Böcker i Beitrage Zur Altertumskunde-serien

Das vorliegende Buch bietet eine in ihrer Art neue Gesamtinterpretation der Darstellung der Akteure im Geschichtswerk des Livius, indem es nach ihrer konkreten Rolle in den vom Historiker nachgezeichneten großen historischen Entwicklungen fragt. Die Untersuchung wird dabei der Bedeutung von Kollektiven bei Livius ebenso gerecht wie der markanter Einzelpersönlichkeiten. Die einzelnen Personengruppen werden sämtlich benannt und erstmals konsequent und umfassend in ihrer geschichtlichen Bedeutung gemäß der Sicht des Livius analysiert. Mit Blick auf die "großen Einzelnen" wird in bisher ungekannter Vollständigkeit systematisch herausgearbeitet, mit welchen Gedankenmodellen Livius geschichtliches und moralisches Gelingen oder Scheitern motiviert. In der Zusammenschau eröffnen sich auch hinsichtlich der nicht überlieferten Partien des Werks interessante Perspektiven. Die Aussageintentionen, die der Autor mit seiner großen Erzählung vom Aufstieg und Niedergang Roms verband, offenbaren sich so in neuer Klarheit. Dieses detail- und materialreiche Buch ist ein wesentliches Hilfsmittel für jeden, der sich mit dem Werk des Livius - sei es im Ganzen, sei es in Teilen - und den darin auftretenden Personen beschäftigt.

Damaskios (um 462 ¿ nach 538) ist der letzte Scholarch der Platonischen Akademie und zugleich der letzte systematische Denker der paganen Antike. Seine Philosophie versucht, das erste Prinzip jenseits der Wirklichkeit zu begreifen. Gerade das Scheitern all dieser Denkversuche zeigt, dass die Grundgedanken der Metaphysik nichts anderes sind als ¿unartikulierbare Begriffe" (arrhetoi ennoiai), die das Unsagbare ausdrücken wollen, ohne es zu können.

Speeches for the Dead unites the contributions of scholars working on diverse aspects of Plato's Menexenus. In addition, the volume contains an up-to-date bibliography of scholarship in English, French, German, and Italian on the dialogue. This makes the book the definitive guide and ideal starting point for advanced students and scholars looking for further information about the Menexenus.

This volume sets out to explore the complex relationship between Horace and Seneca. It is the first book that examines the interface between these different and yet highly comparable authors with consideration of their ¿uvres in their entirety. The fourteen chapters collected here explore a wide range of topics clustered around the following four themes: the combination of literature and philosophy; the ways in which Senecäs choral odes rework Horatian material and move beyond it; the treatment of ethical, poetic, and aesthetic questions by the two authors; and the problem of literary influence and reception as well as ancient and modern reflections on these problems. While the intertextual contacts between Horace and Seneca themselves lie at the core of this project, it also considers the earlier texts that serve as sources for both authors, intermediary steps in Roman literature, and later texts where connections between the two philosopher-poets are drawn. Although not as obviously palpable as the linkage between authors who share a common generic tradition, this uneven but pervasive relationship can be regarded as one of the most prolific literary interactions between the early Augustan and the Neronian periods. A bidirectional list of correspondences between Horace and Seneca concludes the volume.

This book studies Seneca's poetic drama from a novel point of view. Whereas most criticism of Seneca's dramas has tended to focus on their relationship to Stoicism, I approach them from the perspective of Seneca's own theory of literary decadence, which he sets forth in the 114th of his letters to Lucilius. His theory can be summed up as follows: the various forms of stylistic corruption are the result of a straining for effect, which itself reflects a taste for the extreme. A writer or speaker's stylistic vices thus mirror the vices of his character; they also reflect the vices of the time and place in which he lives, since every user of language is conditioned by his environment. What is especially striking about Seneca's discussion is that a number of the vices he lists ¿ hyperbole, disruption of natural word order, excessive metaphor ¿ are notable features of the poetic style of his own dramas. I argue for a rehabilitation of the 'decadent' style of Seneca's tragedies: in Seneca's hands, this style is a precise diagnostic tool for revealing the self-destructive irrationality that governs not only the individual, but also his society and the entire universe.

Das Hauptaugenmerk dieser Untersuchung liegt auf der Bewertung zweier Diskussionen in Bezug auf den vegetarischen Diskurs in der Antike. Als Hauptquelle steht Porphyrios' De Abstinentia im Vordergrund. Diese Schrift enthält nicht nur ein Plädoyer für die vegetarische Lebensweise, sondern auch eine wertvolle Sammlung von Meinungen verschiedener Philosophen, die sich gegen oder für den Vegetarismus geäußert haben. Zuerst wird das Fragment Gegen die Vegetarier des Klodios aus Neapel bzw. Herakleides Pontikos mit einer textkritischen Edition und Übersetzung präsentiert und diskutiert. Dann werden die intertextuellen Bezüge zwischen diesem und dem Fragment des Theophrast Über die Frömmigkeit analysiert. Zuletzt wird gezeigt, wie Porphyrios die Begriffe Oikeiosis und Philanthropia kritisch rezipiert, und darauf aufbauend eine räumliche Terminologie für seine eigene Ethik entwickelt hat. Anhand der Analyse dieser beiden Diskussionen will dieses Buch zeigen, dass die Diskussion um den Vegetarismus in der Antike vielfältiger und dynamischer war, als bis jetzt angenommen wurde. Interessierte an Tierethik und Menschen-Tier-Verhältnissen, aber auch an neuplatonischer und stoischer Philosophie werden in diesem Buch anregende Anhaltspunkte finden.

Warum veranschaulicht Platon an einschlagigen Stellen der Spatdialoge seine Methode der Dialektik am paradeigma der Buchstaben? Was ist ein paradeigma und welche Rolle kommt ihm in Platons Epistemologie und Ontologie zu?Gezeigt wird, wie Platon aus jeweils unterschiedlicher Perspektive die Buchstaben als Modell heranzieht: Im Theaitetos"e; werden die Versuche zu definieren, was Erkenntnis ist, indirekt durch das Buchstabenmodell widerlegt. Im Sophistes"e; und Politikos"e; wird anhand der Buchstaben demonstriert, wie mittels der Methode der Dialektik Sein bestimmt wird, und nur in diesen beiden Dialogen wird explizit die Methode des paradeigma diskutiert. Im Philebos"e; verknupft Platon die Dialektik und das Buchstabenmodell mit techne im Allgemeinen.Die Untersuchung der Buchstaben als Modell fur Dialektik ermoglicht, Kernthemen der spaten Ontologie und Epistemologie Platons von diesem Blickwinkel aus zu beleuchten. Dabei ruckt die Frage nach der Bedeutung des Modells als solchem in den Vordergrund. Das paradeigma erweist sich als eigenstandige Methode in Platons philosophischer Argumentation. Zugleich ist mit dem paradeigma die von Platons Philosophie untrennbare ethische Dimension verknupft.

Die hellenistische Biographie ist eine Gattung, die noch immer unter einem schlechten Ruf zu leiden hat. Man betont ihren fiktiven, bisweilen unernsten Charakter und sieht in ihr eine Form der Unterhaltungsliteratur mit allenfalls ethisch-padagogischer Zielsetzung. Die Aufsatze in diesem Band entwerfen ein differenzierteres Bild von der Gattung und sehen sie als eine besondere Form der Historiographie. Zu diesem Zweck rekonstruiert der Autor in Detailstudien auf der Grundlage der erhaltenen Fragmente die Arbeitsweise wichtiger hellenistischer Biographen und die Charakteristika ihrer Werke. Er untersucht die Uberlieferung der Fragmente, zeigt die Konsequenzen auf, die fur ihre Interpretation daraus zu ziehen sind, und erhellt das Verhaltnis der Biographie zu anderen Gattungen. Seine Analysen zeigen insbesondere den Wert der Gattung als bisher vernachlassigte Quellen fur die Kulturgeschichte und verdeutlichen ihre Positionierung im Rahmen der historiographischen Literatur. Der Band enthalt aktualisierte Fassungen von zwolf Beitragen der Jahre 2003-2014 sowie zwei neue Aufsatze. Zusammengenommen entwerfen sie ein vielfach neues Bild von der Gattung, das fur Philologen und Historiker gleichermaen von Interesse ist.

The Ciris, a Latin mythological poem of contested date and authorship, has received a certain amount of scholarly attention during the twentieth century, but has failed to meet with adequate appreciation. This study aims at vindicating the Ciris, by exploring its use of pre-Virgilianpoetic texts largely ignored in previous scholarship.

In addition to being the author of the Parallel Lives of noble Greeks and Romans, Plutarch of Chaeronea (AD c.46-c.120) is widely known for his rich ethical theory, which has ensured him a reputation as one of the most profound moralists in antiquity and beyond. Previous studies have considered Plutarch's moralism in the light of specific works or group of works, so that an exploration of his overall concept of ethical education remains a desideratum. Bringing together a wide range of texts from both the Parallel Lives and the Moralia, this study puts the moralising agents that Plutarch considers important for ethical development at the heart of its interpretation. These agents operate in different educational settings, and perform distinct moralising roles, dictated by the special features of the type of moral education they are expected to enact. Ethical education in Plutarch becomes a distinctive manifestation of paideia vis-a-vis the intellectual trends of the Imperial period, especially in contexts of cultural identity and power. By reappraising Plutarch's ethical authority and the significance of his didactic spirit, this book will appeal not only to scholars and students of Plutarch, but to anyone interested in the history of moral education and the development of Greek ethics.

The collection of the elder Seneca assembles quotations from scores of declaimers over a period spanning sixty years, from the Augustan Age through the early decades of the empire. A view is offered onto a literary scene, for this critical period of Roman letters, that is numerously populated, highly interactive, and less dominated by just a few canonical authors. Despite this potential, modern readings have often lumped declaimers together en masse and organizational principles basic to Seneca's collection remain overlooked. This volume attempts to 'hear' the individual speech of declaimers by focusing on two speakers-Arellius Fuscus, rhetor to Ovid, and Papirius Fabianus, teacher of the younger Seneca. A key organizing principle, informing both the collection and the practice of declamation, was the 'shared locus'-a short passage, defined by verbal and argumentative ingredients, that gained currency among declaimers. Study of the operation of the shared locus carries several advantages: (1) we appreciate distinctions between declaimers; (2) we recognize shared passages as a medium of communication; and (3) the shared locus emerges as a community resource, explaining deep-seated connections between declamation and literary works.

As a genre situated at the crossroad of rhetoric and fiction declamatio offers the freedom to experiment with new forms of discourse. Placing the literariness of Calpurnius Flaccus into the spotlight, this volume showcases declamation as a realm of genuine literary creation with its own theoretical underpinning, literary technique and generic conventions.

Placing the literariness of (Ps)Quintilian's oeuvre into the spotlight, this volume showcases declamation as a realm of genuine literary creation with its own theoretical underpinning, literary technique and generic conventions. It is suitable for students and scholars of rhetoric and Roman Literature.

Diagoras of Melos (lyric poet, 5th c. B.C.) has received special attention for some time now because he was regarded as a radical atheist and the author of a prose work on atheism in antiquity. He was notorious for revealing and ridiculing the Eleusinian Mysteries and was condemned for impiety at Athens. The present book evaluates Diagoras' biography and shows that he cannot be considered to have been an atheist in the modern sense.

Ein ausfuhrlicher Kommentar zu Philostrats Lebensbeschreibung des Philosophen Apollonios ist immer noch ein Desiderat. Dieses Buch macht damit einen ersten Anfang, indem es eine Reihe von Partien in einer neuen zweisprachigen Ausgabe prasentiert und sie durch Essays erlautert, die die eigenartige, aber literarisch sehr attraktive Mischung von Fakten und Fiktion in diesen Partien herausarbeiten. Ausgewahlt wurden diese Partien nach folgenden Gesichtspunkten: Mit seinem Apollonios hat Philostrat einen philosophischen Helden geschaffen, der auf seinen Reisen nach Osten, Westen und Suden an die Grenzen der bekannten Welt gelangt. Dabei trifft Griechisches auf Nichtgriechisches: der Grieche Apollonios auf indische und athiopische Philosophen, deren Gottervorstellungen er nicht immer teilt, aber auch auf Griechen, deren Umgang mit Gotterstatuen er hochst tadelnswert findet. Die daraus entstehenden - und von Philostrat geschilderten - Diskussionen sind auch heute noch wert, gelesen zu werden, da sie ein vielfaltiges und lebendiges Bild von den Auffassungen der gebildeten Elite der romischen Kaiserzeit zu diesen Fragen von Kunst und Religion vermitteln.

This volume sets out to explore the complex relationship between Horace and Seneca. It is the first book that examines the interface between these different and yet highly comparable authors with consideration of their ¿uvres in their entirety. The fourteen chapters collected here explore a wide range of topics clustered around the following four themes: the combination of literature and philosophy; the ways in which Senecäs choral odes rework Horatian material and move beyond it; the treatment of ethical, poetic, and aesthetic questions by the two authors; and the problem of literary influence and reception as well as ancient and modern reflections on these problems. While the intertextual contacts between Horace and Seneca themselves lie at the core of this project, it also considers the earlier texts that serve as sources for both authors, intermediary steps in Roman literature, and later texts where connections between the two philosopher-poets are drawn. Although not as obviously palpable as the linkage between authors who share a common generic tradition, this uneven but pervasive relationship can be regarded as one of the most prolific literary interactions between the early Augustan and the Neronian periods. A bidirectional list of correspondences between Horace and Seneca concludes the volume.