Böcker i ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV-serien

T¿p sách này là b¿n Vi¿t d¿ch t¿ m¿t bài gi¿ng c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV, ¿¿¿c ngài Rajiv Mehrotra - ¿¿ t¿ c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma - tr¿c ti¿p ban cho chúng tôi cùng v¿i 5 bài gi¿ng khác n¿a, kèm theo m¿t v¿n b¿n cho phép chuy¿n d¿ch t¿t c¿ sang Vi¿t ng¿ và phát hành ¿ d¿ng song ng¿ Anh-Vi¿t. Ba ¿i¿m tinh y¿u trên ¿¿¿ng tu t¿p là bài gi¿ng gi¿i chi ti¿t v¿ ý ngh¿a m¿t bài k¿ r¿t n¿i ti¿ng c¿a ¿¿i s¿ Tongskhapa (Tông-khách-ba).M¿c dù ¿ây là m¿t ph¿n giáo pháp r¿t uyên áo, không d¿ n¿m hi¿u, nh¿ng ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma ¿ã h¿t s¿c khéo léo trong s¿ trình bày m¿ch l¿c và lün gi¿i ch¿t ch¿, khi¿n cho ng¿¿i ¿¿c có th¿ n¿m hi¿u ¿¿¿c t¿ng v¿n ¿¿ theo m¿t trình t¿ ti¿n d¿n lên. Qua ¿ó, nh¿ng ph¿n tinh y¿u c¿a giáo pháp ¿¿¿c gi¿ng rõ và ng¿¿i ¿¿c có ¿¿¿c c¿ h¿i ¿¿ h¿c h¿i bài k¿ c¿a ngài Tongskhapa m¿t cách d¿ dàng h¿n r¿t nhi¿u so v¿i khi ch¿ ¿¿c nguyên b¿n. Ngoài ra, vi¿c trình bày song ng¿ Anh-Vi¿t c¿ng là m¿t l¿i th¿ r¿t l¿n cho các ¿¿c gi¿ s¿ d¿ng ¿¿¿c ti¿ng Anh, vì có th¿ ¿¿i chi¿u ngay t¿ng câu v¿n, ¿ön v¿n c¿a nguyên tác n¿u th¿y còn có ch¿ khó hi¿u.Chúng tôi thành kính tri ân ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV và ngài Rajiv Mehrotra ¿ã dành cho chúng tôi m¿t ¿¿c ân ngoài c¿ s¿ mong ¿¿i khi ban t¿ng nh¿ng giáo pháp này, và chúng tôi c¿ng ng¿m hi¿u r¿ng ¿ây là m¿t món quà vô giá mà các ngài mün thông qua chúng tôi ¿¿ g¿i t¿ng t¿t c¿ Ph¿t t¿ Vi¿t Nam, nh¿ng ai mong mün ¿¿¿c h¿c h¿i Chánh pháp c¿a ¿¿c Th¿ Tôn t¿ l¿i d¿y c¿a các b¿c cao t¿ng ¿¿¿ng ¿¿i. Chúng tôi c¿ng c¿m t¿ Lobsang Jordhen¿ã chuy¿n d¿ch t¿ T¿ng ng¿ sang Anh ng¿ ¿¿ chúng tôi có c¿ h¿i Vi¿t d¿ch và gi¿i thi¿u cùng ¿¿c gi¿ Vi¿t Nam. Xin c¿m ¿n Jeremy Russell ¿ã làm công vi¿c hi¿u ¿ính b¿n Anh ng¿.M¿c dù ¿ã n¿ l¿c h¿t s¿c trong quá trình chuy¿n d¿ch nh¿ng ch¿c ch¿n không th¿ tránh kh¿i ít nhi¿u sai sót. Chúng tôi xin nh¿n ph¿n trách nhi¿m ¿¿i v¿i m¿i khi¿m khuy¿t trong vi¿c d¿ch thüt c¿ng nh¿ trình bày và r¿t mong m¿i s¿ nh¿n ¿¿¿c nh¿ng góp ý ch¿ d¿y t¿ quý ¿¿c gi¿ g¿n xa.Cüi cùng, nh¿ng ng¿¿i th¿c hi¿n sách này xin h¿i h¿¿ng m¿i công ¿¿c v¿ cho t¿t

Khi trình bày t¿ng quát v¿ Ph¿t pháp theo cách tu t¿p c¿a ng¿¿i Tây T¿ng, tôi th¿¿ng ch¿ rõ r¿ng ¿¿o Ph¿t áp d¿ng ¿ Tây T¿ng là m¿t hình th¿c k¿t h¿p các giáo lý thüc Ti¿u th¿a, B¿ Tát th¿a và M¿t th¿a, bao g¿m c¿ nh¿ng pháp môn nh¿ là ¿¿i Th¿ ¿n. Vì có khá nhi¿u ng¿¿i [hi¿n di¿n ¿ ¿ây] ¿ã nh¿n l¿ quán ¿¿nh và th¿ h¿c giáo pháp v.v... nên vi¿c gi¿ng gi¿i v¿ m¿t c¿u trúc hoàn ch¿nh [c¿a Ph¿t giáo Tây T¿ng] có th¿ s¿ h¿u ích.¿¿i s¿ng c¿a chúng ta trôi qua theo cách h¿t s¿c b¿n r¿n. Cho dù chúng ta có ¿ng x¿ t¿t ¿¿p hay không, th¿i gian c¿ng ch¿ng bao gi¿ ch¿ ¿¿i, v¿n không ng¿ng bi¿n chuy¿n. Thêm vào ¿ó, cüc s¿ng c¿a riêng ta c¿ng liên t¿c trôi qua, nên n¿u có gì b¿t ¿n x¿y ra ta c¿ng không th¿ quay l¿i [¿¿ ch¿nh s¿a]. M¿ng s¿ng v¿i d¿n theo th¿i gian. Vì th¿, vi¿c quán xét khuynh h¿¿ng tinh th¿n là r¿t quan tr¿ng. Chúng ta c¿ng nh¿t thi¿t ph¿i không ng¿ng quán xét t¿ thân trong cüc s¿ng th¿¿ng ngày. ¿i¿u này r¿t h¿u ích trong vi¿c giúp ta t¿ tìm ra nh¿ng ¿¿nh h¿¿ng s¿ng. N¿u m¿i ngày chúng ta luôn s¿ng trong chánh ni¿m và t¿nh giác, ta có th¿ th¿¿ng xuyên rà soát l¿i ¿¿ng c¿ và hành vi ¿ng x¿ c¿a mình. [Nh¿ ¿ó,] ta có th¿ hoàn thi¿n và chuy¿n hóa t¿ thân. Cho dù b¿n thân tôi ch¿a có s¿ thay ¿¿i hay hoàn thi¿n chính mình nhi¿u l¿m, nh¿ng lúc nào tôi c¿ng duy trì m¿t ¿¿c nguy¿n là ph¿i làm ¿¿¿c nh¿ th¿. Và trong cüc s¿ng th¿¿ng ngày c¿a mình, tôi th¿y vi¿c th¿¿ng xuyên rà soát l¿i m¿i ¿¿ng c¿ [hành x¿] c¿a chính mình t¿ sáng ¿¿n t¿i là vô cùng h¿u ích.Trong các büi gi¿ng này, nh¿ng gì tôi trình bày s¿ là m¿t ph¿¿ng ti¿n thi¿t y¿u ¿¿ giúp quý v¿ s¿ d¿ng trong vi¿c t¿ hoàn thi¿n b¿n thân. ¿i¿u này c¿ng gi¿ng nh¿ là quý v¿ có th¿ mang b¿ não c¿a mình ¿¿n phòng thí nghi¿m khoa h¿c ¿¿ kh¿o sát sâu h¿n các ch¿c n¿ng tâm th¿n, r¿i nh¿ ¿ó quý v¿ có th¿ ¿i¿u ch¿nh l¿i các ch¿c n¿ng ¿y theo h¿¿ng tích c¿c h¿n. M¿t ng¿¿i tu t¿p theo Ph¿t pháp nên ch¿n quan ¿i¿m s¿ng luôn n¿ l¿c thay ¿¿i chính mình ¿

Hôm nay có khá nhi¿u ng¿¿i thüc m¿i thành ph¿n xã h¿i cùng t¿ t¿u ¿ ¿ây, k¿ c¿ m¿t s¿ ng¿¿i ¿¿n t¿ Tây T¿ng. Hôm nay, chúng ta t¿ t¿u v¿ ¿ây không ph¿i ¿¿ nghe k¿ chuy¿n này, chuy¿n n¿, mà là ¿¿ l¿ng nghe Ph¿t pháp. Vi¿c chuy¿n hóa thân, kh¿u, ý c¿a quý v¿ là ¿i¿u quan tr¿ng, ¿¿ th¿ng ti¿n ¿¿n giác ng¿ n¿u có th¿. Do ¿ó, ít nh¿t là trong các büi gi¿ng Pháp này, quý v¿ hãy c¿ g¿ng h¿¿ng tâm vào vi¿c tu t¿p tâm linh. Hãy c¿ g¿ng ghi nh¿ b¿t k¿ ý ngh¿a nào mà quý v¿ ti¿p nh¿n ¿¿¿c t¿ các büi gi¿ng Pháp này và n¿ l¿c th¿c hành theo ¿ó cho thün th¿c. Nghe gi¿ng Pháp không ch¿ là ¿¿ trau d¿i h¿c thüt, mà m¿c ¿ích chính là ¿¿ thün ph¿c và chuy¿n hóa tâm. Do ¿ó, ¿i¿u quan tr¿ng là sau khi nghe gi¿ng Pháp, chúng ta ph¿i ¿¿t ¿¿¿c k¿t qü là có s¿ chuy¿n hóa trong cüc s¿ng c¿a mình.Thông th¿¿ng, tr¿¿c m¿t büi gi¿ng Pháp chúng ta t¿ng các bài k¿ quy y Tam b¿o (Ph¿t, Pháp, T¿ng-già) và phát tâm B¿-¿¿, v¿n là tinh túy c¿a Ph¿t pháp. Hai dòng k¿ ¿¿u tiên là: "Con nguy¿n quy y Ph¿t, Pháp, T¿ng t¿ nay cho ¿¿n khi ¿¿t giác ng¿." Quy y ngh¿a là t¿ trong sâu th¿m lòng mình ¿ã ¿¿t ni¿m tin và phó thác [cüc ¿¿i mình] cho Tam b¿o (Ph¿t, Pháp, T¿ng-già). Quý v¿ ch¿ tr¿ thành Ph¿t t¿ khi ¿ã giao phó chính b¿n thân mình cho Ph¿t, Pháp, T¿ng. ¿i¿u quan tr¿ng là ph¿i có s¿ nh¿n hi¿u rõ ràng v¿ b¿n ch¿t c¿a Ph¿t, Pháp và T¿ng-già. S¿ nh¿n hi¿u ¿ó ¿¿¿c th¿c hi¿n thông qua vi¿c h¿c h¿i nghiên c¿u (v¿n), suy ng¿m (t¿) và th¿c hành thi¿n ¿¿nh (tu). Ng¿¿i ¿¿i không có s¿ nh¿n hi¿u rõ ràng nh¿ trên và ch¿ ¿¿n gi¿n làm theo thói quen truy¿n th¿ng t¿ x¿a mà t¿ng ¿¿c: "Con xin quy y L¿t-ma, con xin quy y Ph¿t, Pháp, T¿ng" nh¿ng không h¿ hi¿u rõ b¿n ch¿t c¿a Ph¿t, Pháp và T¿ng, nên h¿ s¿ không th¿ quy y m¿t cách sâu xa. H¿ ch¿a ¿¿t ¿¿n lòng tin th¿c s¿ thông qua s¿ suy lün hay h¿c h¿i nghiên c¿u. Do ¿ó, có th¿ có nhi¿u m¿c ¿¿ quy y khác nhau, tùy thüc vào s¿ quan tâm, nghiên c¿u h¿c h¿i và trí thông minh c¿a quý v¿.Ph¿¿ng cách quy y chân th

¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma th¿ 14, Tenzin Gyatso, có th¿ nói là m¿t trong nh¿ng tên tüi l¿n trên th¿ gi¿i mà g¿n ¿ây luôn ¿¿¿c r¿t nhi¿u ng¿¿i tôn kính. S¿ tôn kính này không h¿n ch¿ vì ngài là ng¿¿i ¿ã nh¿n ¿¿¿c gi¿i Nobel Hòa bình do nh¿ng n¿ l¿c không m¿t m¿i trong vi¿c tìm ki¿m m¿t ti¿ng nói chung cho n¿n hòa bình th¿ gi¿i, mà còn là vì nh¿ng bài thuy¿t gi¿ng r¿ng rãi c¿a ngài luôn ¿¿ c¿p ¿¿n nh¿ng ch¿ ¿¿ mà h¿u h¿t m¿i con ng¿¿i c¿a th¿ gi¿i hi¿n ¿¿i ¿¿u ph¿i quan tâm ¿¿n.Trong s¿ nh¿ng ng¿¿i ng¿¿ng m¿ ngài qua các bài thuy¿t gi¿ng, không ch¿ gi¿i h¿n có nh¿ng tín ¿¿ Ph¿t giáo, mà còn có s¿ hi¿n di¿n c¿a h¿u h¿t nh¿ng tôn giáo khác, b¿i nh¿ng gì ngài gi¿ng d¿y không ¿¿n thün là nh¿ng trích d¿n t¿ kinh ¿i¿n mà th¿c s¿ là nh¿ng kinh nghi¿m tu ch¿ng mà b¿n thân ngài ¿ã có ¿¿¿c ngay trong cüc s¿ng c¿a th¿i hi¿n ¿¿i này. Vì th¿, b¿t c¿ ai c¿ng ¿¿u có th¿ nh¿n ¿¿¿c l¿i ích l¿n lao t¿ nh¿ng bài gi¿ng c¿a ngài.M¿t khác, không ch¿ nh¿ng ai quan tâm ¿¿n các v¿n ¿¿ v¿ tinh th¿n höc tâm linh m¿i c¿n ¿¿n l¿i d¿y c¿a ngài. ¿i¿u thú v¿ ¿ã x¿y ra trong h¿n m¿t th¿p k¿ qua là có r¿t nhi¿u nhà khoa h¿c ph¿¿ng Tây ¿ã nghiên c¿u và phát hi¿n nh¿ng ¿i¿m t¿¿ng ¿¿ng gi¿a tri th¿c khoa h¿c c¿a ph¿¿ng Tây v¿i trí tü tr¿c giác c¿a ph¿¿ng ¿ông mà ngài là m¿t trong nh¿ng ¿i¿n hình rõ nét nh¿t. Các nhà khoa h¿c ¿ã vô cùng ng¿c nhiên khi nh¿ng k¿t qü nghiên c¿u c¿a h¿ cho th¿y vi¿c tu t¿p thi¿n ¿¿nh ch¿ng h¿n, không ch¿ mang ý ngh¿a rèn luy¿n tâm linh, mà th¿c s¿ luôn mang l¿i nh¿ng l¿i ích l¿n lao h¿t s¿c c¿ th¿ cho s¿ phát tri¿n th¿ ch¿t, duy trì s¿c kh¿e c¿a con ng¿¿i. H¿ c¿ng h¿t s¿c b¿t ng¿ khi nh¿n ra r¿ng nh¿ng ch¿ d¿n cho s¿ tu t¿p c¿a m¿t tu s¿ không ch¿ hoàn toàn d¿a vào ¿¿c tin, mà th¿c s¿ là d¿a trên nh¿ng c¿ s¿ khoa h¿c vô cùng chính xác và h¿p lý, nh¿ ¿ó luôn t¿o ra ¿¿¿c nh¿ng ¿i¿u ki¿n t¿i ¿u ¿¿ s¿ hành trì có th¿ ¿¿t ¿¿n k¿t qü kh¿ quan nh¿t!L¿ thay, t¿t c¿ nh¿ng ¿i¿u k¿ di¿u ¿ó l¿i không có ¿¿¿c nh¿ vào nh¿ng k¿t qü nghiên c¿u, phân tích luôn c¿n ¿¿n s¿ h¿ tr¿ b¿