Böcker i Pour une histoire nouvelle de l'Europe-serien

Issus d¿un colloque organisé en Sorbonne en juin 2017, les articles publiés dans cet ouvrage interrogent les imaginaires et les pratiques de la domination politique à l¿époque moderne. (Re)conquêtes, révoltes, révolutions, répressions, crises de régime, expansion coloniale sont l¿objet de cet ouvrage et sont envisagés comme autant d¿épreuves pour les sociétés modernes, confrontées au risque de leur anéantissement et à la nécessité de leur réinvention. Ce volume propose d¿étudier ces moments à la lumière des acquis récents de l¿histoire politique et sociale, en interrogeant les processus de domination dans l¿Europe moderne et ses prolongements ultramarins par-delà l¿Atlantique.

En histoire de l¿art, la critique est l¿un des miroirs identitaires d¿une nation, la résultante d¿un héritage façonné par les codes sociaux et culturels d¿un pays. Elle repose sur des conventions qui lui sont propres et admises, consciemment ou non, par ses auteurs et son public. Les textes de critique d¿art français informent par conséquent tout autant sur la culture de l¿observateur que sur celle de l¿observé.Ce volume réunit douze études du discours français sur l¿art des pays voisins dans un contexte de rivalités ou de compétitions internationales. Par l¿analyse de commentaires de salons, de comptes rendus d¿expositions ou encore d¿ouvrages d¿histoire de l¿art du XIXe siècle, les contributions interrogent la part de chauvinisme, de protectionnisme ou de géopolitique inhérente aux transferts culturels européens. Que ce soit à travers les notions d¿école artistique ou de nation, la critique d¿art française est devenue un important vecteur de diffusion des stéréotypes nationaux et des conflits ou alliances au sein de l¿Europe. Dès lors, le point de vue du critique sur l¿¿uvre d¿un artiste est un matériau de premier choix pour comprendre les dynamiques identitaires. La réunion de ces études vise ainsi à révéler les dimensions anthropologiques et politiques de la critique d¿art française du XIXe siècle permettant d¿appréhender le discours sur l¿art comme une participation à la conscience collective de la spécificité d¿une nation.

What were the institutions, events, developments from the Middle Ages, helped design and perceive Europe as a common sphere - a public space? How will the European public space be set in the future? This book gathers essays from specialists (historians, philosophers, sociologists) at Labex EHNE, Ecrire une Histoire Nouvelle de l'Europe.

En 1385, le duc de Bourgogne Philippe le Hardi fonde la chartreuse de Champmol, près de Dijon. Les ¿uvres somptueuses réalisées pour ce monastère reflètent-elles la spiritualité des chartreux¿? Cet ouvrage propose un regard transversal sur l¿art produit pour les moines chartreux au cours du Moyen Âge. Il analyse la manière dont ceux-ci envisageaient la création artistique, d¿après le témoignage de leurs textes normatifs ou mystiques. Peut-on dire qüil y a eu un «¿art chartreux¿»¿? La présent livre explore les mécanismes de la commande artistique en se plaçant du point de vue d¿un ordre placé sous le sceau de l¿austérité, mais destinataire de nombreuses ¿uvres d¿art.

Ce volume collectif interroge les modalités d'élaboration, de diffusion et de perception des souvenirs historiques dans les milieux contre-révolutionnaires français, italiens et espagnols à l'époque contemporaine. Si la tradition historiographique contre-révolutionnaire, en tant que système de pensée, est aujourd'hui assez bien connue, elle ne doit pas dissimuler la multiplicité des usages militants du passé, à l'échelle individuelle ou collective. Pour ne pas rompre le « fil de l'histoire » et transmettre le flambeau aux nouvelles générations, les contre-révolutionnaires ont tout à la fois exalté la légitimité historique des princes et valorisé le comportement exemplaire de ceux qui ont su leur rester fidèles dans l'adversité. La construction de généalogies, d'armoriaux ou d'histoires familiales permet de conjurer la rupture révolutionnaire ou « l'usurpation » dynastique, tandis que les pèlerinages, auprès des princes en exil, sur des tombeaux ou sur des sites de bataille, se doublent souvent d'une collecte de souvenirs et de reliques. Les contributions réunies dans ce volume témoignent de l'émergence, à l'échelle européenne, d'une véritable contre-culture historique, fondée sur la célébration de la fidélité, érigée en vertu politique fondamentale face à « l'opportunisme libéral » et à la « subversion révolutionnaire ». Tout autant qu'aux supports - livres, monuments ou musées -, une grande attention a été portée aux acteurs de cette « histoire en blanc », leurs circulations et leur insertion dans les réseaux contre-révolutionnaires de leur temps.

Après un premier volume paru dans la même collection en 2020 et intitulé Déracinés, exilés, rapatriés ? Fins d¿empires coloniaux et migrations, un nouvel ouvrage, second volet d¿un diptyque, s¿attache aux « Déracinés, exilés, rapatriés ? » en privilégiant trois perspectives : « s¿organiser, transmettre, mettre en récit ». Le propos est principalement centré sur la fin de la guerre d¿Algérie et de l¿Algérie française, et ce à l¿heure où se profile le 60e anniversaire des accords d¿Évian et de leurs suites. Différentes contributions abordent ainsi, par le biais des formes de structuration ou de mobilisation, le sort et le destin des disparus européens, celui des harkis ou de la « colonie » pied-noir d¿Alicante. Mais ce collectif, comme le précédent, ne se limite pas à la France et l¿exemple des retornados portugais fournit un contrepoint fort éclairant à mettre en regard du rapatriement français de 1962. Par ailleurs, si les contributions émanent principalement d¿historiennes et d¿historiens, des spécialistes d¿architecture comme de littérature enrichissent substantiellement une réflexion ouverte sur la pluridisciplinarité.