Böcker i Psychologie et phénomènes psychiques - Psychiatrie - Psychanalyse-serien

" Pour les gens du monde, la Suggestion est, le principal et même l'unique moyen d'action employé par l'hypnotiseur pour faire manger à ses sujets des pommes de terre crues pour des fruits délicieux, leur faire commettre des crimes imaginaires et obtenir d'eux tout ce qu'il désire pour l'ébahissement des badauds. Pour le plus grand nombre des médecins et des hypnotiseurs, elle peut guérir, parfois instantanément, presque toutes les maladies. Tout cela est vrai ; et si on savait la pratiquer convenablement, on obtiendrait bien plus encore."

" La suggestion ou plutôt l¿autosuggestion est un sujet tout à fait nouveau, en même temps qüil est aussi vieux que le monde. Il est nouveau en ce sens que, jusqüà présent, il a été mal étudié et, par conséquent, mal connu ; il est ancien parce qüil date de l¿apparition de l¿homme sur la terre. En effet, l¿autosuggestion est un instrument que nous possédons en naissant et cet instrument, ou mieux cette force, est doué d¿une puissance inouïe, incalculable, qui, suivant les circonstances, produit les meilleurs ou les plus mauvais effets. La connaissance de cette force est utile à chacun de nous, mais elle est plus particulièrement indispensable aux médecins, aux magistrats, aux avocats, aux éducateurs de la jeunesse."

" Je ne veux pas écrire un traité de la caricature ; je veux simplement faire part au lecteur de quelques réflexions qui me sont venues souvent au sujet de ce genre singulier.Ces réflexions étaient devenues pour moi une espèce d¿obsession ; j¿ai voulu me soulager. J¿ai fait, du reste, tous mes efforts pour y mettre un certain ordre et en rendre ainsi la digestion plus facile. Ceci est donc purement un article de philosophe et d¿artiste. Sans doute une histoire générale de la caricature dans ses rapports avec tous les faits politiques et religieux, graves ou frivoles, relatifs à l¿esprit national ou à la mode, qui ont agité l¿humanité, est une ¿uvre glorieuse et importante. Letra va il est encore à faire, car les essais publiés jusqüà présent ne sont guère que matériaux ; mais j¿ai pensé qüil fallait diviser le travail. Il est clair qüun ouvrage sur la caricature, ainsi compris, est une histoire de faits, une im- mense galerie anecdotique"

" Je considère comme un devoir impérieux d'essayer de réaliser le rêve de Liébengen. Je considère comme un devoir de faire connaître et de vulgariser l'hypnotisme, d'indiquer toutes ses applications, de donner à tous la possibilité de produire rapidement tous les phénomènes et expériences. D'abord parce que je suis convaincu que toute personne peut tirer de cette science les plus grands avantages (ne serait-ce que par l'application de l'auto-suggestion à sa propre personne), ensuite parce que j'estime que c'est faire acte d'honnêteté, de mettre à la portée du public un cours pratique et complet à un prix infime et de faire cesser ainsi les agissements des charlatans qui font trafic de l'hypnotisme."

" Au fond, ce sujet continue bien les précédents, l'évolution dans le temps Nous avons décidé ensemble que nous prendrions cet hiver pour objet de nos études l'examen psychologique de la personnalité.et l'étude des sentiments. Ce titre « Étude psychologique de la personnalité » me rappelle à moi-même un petit souvenir un peu émotionnant: cela a été le premier titre de mes cours au Collège de France. En décembre 1895, quand j'ai eu l'honneur de prendre la suppléance du cours de Ribot, j'avais pris comme titre de mes cours « Étude de la Personnalité ». C'était un sujet que Ribot lui-même m'avait indiqué. Il trouvait qu'il était bien d'accord avec mes études précédentes sur les somnambulismes, sur les doubles existences, qu'il était bien à la mode, et il me disait qu'il plairait aux auditeurs, qu'il les intéresserait."

" Rien n¿est plus frappant que la ressemblance du rêve avec les perceptions de la veille. Nous voyons, dans nos rêves, des objets, des personnes, des évènemens identiques à ceux de la veille. La croyance à la réalité de ces objets, de ces personnes, de ces évènemens, est aussi absolue que pendant la veille. On ne saurait trop insister sur ce point : la sensation du réel est aussi complète, aussi intense. Les émotions sont aussi profondes et aussi vives ; les joies ont souvent une saveur délicieuse, les douleurs sont aussi cruelles ; dirons-nous même plus ?"

Léon Daudet est alors enpleine gloire. Journaliste à l A c t i o n Française et critique littéraire reconnu, son poids politique ne fait que croître durant la guerre 14-18. Il est élu député trois ans plus tard. Léon Daudet vit, à cette époque, un moment de stabilité dans ses engagements personnels. Il semble avoir trouvé sa voie. Après des hésitations professionnelles (médecine, littérature), des déboires familiaux (divorce, décès de son père), il est remarié et père d'un deuxième garçon de 8 ans, Philippe. L'Hérédo est publié dans un moment particulier de l'histoire de la psychanalyse, même si Léon Daudet n'y fait aucune mention, et qu'il n'ait probablement pas lu les ouvrages de Jung et de Freud. Ceux-ci se livrent depuis quatre années à une controverse sur l'hypothèse d'un inconscient collectif, défendue par Jung dans son ouvrage Métamorphoses et symboles de la libido. -+-nervure-psy.comExtrait : " Ce livre, et celui qui suivra sans doute, se proposent un double but : d¿abord, montrer comment, contrairement à un préjugé courant, la personnalité humaine tend à se réaliser pleinement au cours de la vie et à échapper à la servitude héréditaire. Ensuite, aider à cette réalisation et à cette délivrance. Ainsi se trouvera établi le fondement psychologique et physiologique de la responsabilité morale. Ainsi seront, je l¿espère du moins, dissipées les tenaces erreurs que le fatalisme scientifique et le déterminisme son compère avaient, depuis une soixantaine d¿années surtout, accréditées contre la liberté intérieure. Nos ascendants pèsent sur nous, mais nous pouvons secouer leurs chaînes."

" Je réponds au désir qui m¿a été exprimé décrire pour le grand public un petit livre sur l¿hypnotisme et la suggestion. Ces mots éveillent encore dans les esprits, même médicaux, l¿idée d¿une chose extraordinaire, mystérieuse, due à des forces fluidiques inconnues. Occultisme, magnétisme, hypnotisme, ces mots impressionnent encore vive- ment les imaginations. Beaucoup de médecins mêmes n¿osent pas s¿aventurer dans ce domaine qüils considèrent encore un peu comme extra-scientifique.C¿est pour combattre cette conception erronée, pour dégager la question de son apparence mystique et thaumaturgique, ce qui a été mon objectif constant, que je condense dans ces pages, au risque de me répéter, les faits que j¿ai observés et les idées que trente ans d¿expérience m¿ont permis de mûrir sur cette question."

" Adler étudie, dans l'espace social, le dynamisme de la personnalité considérée comme une et indivisible. Il analyse son mouvement psychique d'un en-bas" vers un "en-haut", de la "féminité" vers la "masculinité", de l'infériorité et de l'insécurité vers la supériorité et la sécurité, c'est-à-dire vers un "but compensateur" déterminant les souvenirs, les rêves, les actes manqués. Un individu se crée ainsi son style de vie, son caractère."

" In den zehn Jahren, die seit meinen letzten Mitteilungen über die Arbeitshypothese vom Es des Menschen verstrichen sind, hat sich nichts ereignet, was mich veranlassen könnte, diese vielfach erprobte Betrachtungsart aufzugeben oder etwas Wesentliches daran zu ändern.Die Behauptung, daß alles Menschliche von diesem in unaufklärbares Geheimnis gehüllten Wesen abhängig ist, halte ich aufrecht, und ebenso bleibe ich dabei, daß niemand in die Tiefen des Es hineinschauen kann."