Böcker av Herman Dooyeweerd

Esta es la obra más accesible de Dooyeweerd. Proporciona una comprensión de las orientaciones de vida griegas, medievales y humanistas modernas en su desarrollo histórico y su interpenetración, confrontadas a lo largo de todo el texto con las implicaciones de una comprensión bíblica integral de la condición humana, la sociedad humana y el lugar y el llamado de la reflexión académica. Muestra un sano sentido de solidaridad y crítica con estas diversas tradiciones. Desde un punto de vista puramente histórico, Dooyeweerd escribe, por ejemplo, que el Humanismo ha hecho más por el reconocimiento de la libertad pública para las convicciones religiosas de lo que hizo el calvinismo del siglo XVII. Particularmente instructivo en esta obra es el desvelamiento por parte de Dooyeweerd del origen de la ideología moderna de la comunidad a principios del siglo anterior y sus efectos subsiguientes en el Nacional-Socialismo.El filósofo holandés del siglo XX, Herman Dooyeweerd (1894-1977), dejó tras de sí un impresionante canon de obras filosóficas y ha seguido influyendo en una comunidad académica en Europa y América del Norte, la cual ha extendido, criticado y aplicado su pensamiento en muchos campos académicos.

This volume, Political Philosophy: Select Essays, will help many students to read first-hand some of the most challenging and illuminating analyses of Dooyeweerd on issues in the field of political philosophy, particularly in the contemporary intellectual climate where change is emphasized at the cost of constancy and where an understanding of constant structural principles underlying various positive forms of societal institutions is challenged. An introduction has been penned by David Koyzis, providing a well-documented orientation to Dooyeweerd's political philosophy.

Dooyeweerd shows how tragic it is that humanism managed to acquire its historical power to shape scientific development partly thanks to a centuries-long attempt at accommodation and synthesis on the part of Christian thought itself. The all-pervasive import of a radical biblical starting-point in science and scholarship finds an ample expression in the final statement of this last essay of this volume:"All Christians who in their scientific work are ashamed of the Name of Christ Jesus, because they desire honor among people, will be totally useless in the mighty struggle to recapture science, one of the great powers of Western culture, for the Kingdom of God. This struggle is not hopeless, however, so long as it is waged in the full armour of faith in Him who has said, 'All authority in heaven and on earth has been given to Me,' and again, 'Take heart! I have overcome the world.'"

This volume from The Collected Works of Herman Dooyeweerd is a collection of essays on legal, social, and political philosophy. That these philosophical essays have been appropriately grouped according to the headings legal, social, and political cannot disguise the fact that all of them display an emphatic juridical bias. This in turn reflects the fact that Dooyeweerd's entire systematics grew out of reflection on his specialist discipline and that it was the problems of legal theory which he had particularly in mind throughout all his theoretical work. Yet it is Dooyeweerd's great achievement that his systematic philosophy is of general application to every field of theoretical inquiry.

The author, Herman Dooyeweerd, a member of the Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, taught legal theory and philosophy at the Free University of Amsterdam from 1926 to 1965.Analogous to the way in which Leonard Nelson alluded to a science of law without law, Dooyeweerd highlights the crisis in humanist political theory as a theory of the state without a state. His seminal ideas about the nature of the state as a public legal institution delimited by its jural function extend far beyond the modest size of this book. Above all it demonstrates, albeit in a provisional and tentative way, the shortcomings prevalent within modern humanistic theories of the state as well as the direction in which a Christian theory of the state ought to be articulated - a task to which he made a considerable contribution both in the third volume of his A New Critique of Theoretical Thought and in his multi-volume Encyclopedia of the Science of Law.

En el ocaso del pensamiento occidental fue publicado originalmente a partir de una serie de conferencias dictadas por el Dr. Herman Dooyeweerd (1894-1977) entre los años 1957 y 1959, en diferentes lugares de Estados Unidos y Canadá. El libro fue posteriormente revisado y reimpreso varias veces. La presente traducción corresponde a la edición más reciente, la cual agrega características importantes como la incorporación de referencias bibliográficas (la obra original no contenía ninguna); la reorganización del texto en partes, secciones y subsecciones; así como la retitulación de prácticamente todos los capítulos.La relevancia de esta traducción es que en sus páginas Dooyeweerd mismo nos presenta una excelente introducción a su filosofía, la cual puede verse como un marco teórico distintivamente bíblico para el pensamiento y la acción del pueblo cristiano, tanto en la iglesia como en el mundo de hoy en general.Por su corta extensión pero gran profundidad, la lectura de este texto resultará atractiva para diferentes públicos; ya que resume en buena medida el desarrollo de las ideas presentadas por Dooyeweerd en el primer volumen de su obra magna Una nueva crítica del pensamiento teórico con sus implicaciones reformadoras para las concepciones filosóficas de la ciencia, la historia, la teología y la antropología (esta última desarrollada muy ampliamente en su extensa obra Reforma y escolástica en la filosofía) desde una perspectiva radicalmente escritural.

Con la edición de este segundo volumen de la magna obra Una Nueva Crítica del Pensamiento Teórico del gran pensador neerlandés Herman Dooyeweerd, Paidea Press tiene el honor de continuar la colección Obras de Dooyeweerd, la cual se propone publicar sus obras principales traducidas a la lengua de Cervantes. La meta inicial es publicar los restantes dos volúmenes de la Nueva Crítica, pero hay otras obras de gran importancia, particularmente Reforma y escolástica en la filosofía, que también ameritan ser publicadas en español. De esta manera Paideia Press, la gran casa editorial reformada del Canadá, se propone fomentar el conocimiento de la filosofía de Dooyeweerd entre los lectores de habla hispana de España y de las Américas. Ello redundará en el enriquecimiento de la cultura filosófica de los países hispánicos y en el avance de la reforma de la filosofía en los mismos, en sujeción al mandato de no conformarse a este siglo y de llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.

Are the sciences or disciplines independent from one another? Do they have absolutely nothing to do with each other? Might there be some interrelationship? And how is it that we are asking these questions now and not before? Why has philosophy neglected this vital understanding of the world and human interaction? In this re-printed publication, the Dutch philosopher Herman Dooyeweerd (1894-1977) explains the analogical concepts and seeks to call attention to what has been so long neglected.

This compact volume contains a series of lectures given by Dooyeweerd during his lecture tour throughout the United States and Canada in 1959. These lectures express the core essence of Dooyeweerd's four volume philosophical work A New Critique of Theoretical Thought. In a masterful summary, Dooyeweerd first tackles the central dogma of the modern era, namely, the dogma of the autonomy of theoretical thought. While this dogma has been challenged in many ways, both in the twentieth, and twenty-first centuries, none of these challenges have made the dogma a truly critical question. If they had, the claims for the constant centrality of rational thought from the ancient Greeks to medieval Thomastic scholasticism and on to both the modern and post-modern humanist expressions would be exposed as possessing radically different presuppositions which transcend the confines of theoretical thought. By subjecting this dogma to a truly radical critique, Dooyeweerd demonstrates that all theoretical thought is grounded upon religious presuppositions that exceed the boundaries of both philosophy and theology, and which need to be clearly exposed and articulated if theoretical thought is to truly understand its own nature. He similarly demonstrates how such a critique provides the basis for the development of a Christian philosophy that can challenge historicism and establish a fruitful dialogue with non-Christian thought.

The Encyclopedia of the Science of Law constitutes the first scholarly domain in which Dooyeweerd tested his radically new understanding of created reality, informed by the biblical basic motive of creation, fall, and redemption. The Science of Law represents the academic discipline in which Dooyeweerd was trained and in which he developed exceptional expertise. Therefore, it must be clear that the publication of this comprehensive and authoritative multi-volume series will contribute significantly to the ever growing legacy of reformational philosophy.From the editor''s Preface.

The Encyclopedia of the Science of Law constitutes the first scholarly domain in which Dooyeweerd tested his radically new understanding of created reality, informed by the biblical basic motive of creation, fall, and redemption. The Science of Law represents the academic discipline in which Dooyeweerd was trained and in which he developed exceptional expertise. Therefore, it must be clear that the publication of this comprehensive and authoritative multi-volume series will contribute significantly to the ever growing legacy of reformational philosophy.From the editor''s Preface.

"Highly esteemed Mr. Dooyeweerd: yours is the great merit to have seen that today we can no longer philosophize, as was still possible in the so-called modern era, without answering the question - or at least raising it - in what way philosophy and Christianity relate to each other. Today we know all too well that all philosophizing takes place against the background of a culture that in essential respects is determined by its religion, even in its anti-religious voices and moods or in its seemingly indifferent discussions and argumentation. The period in which philosophy and religion marched separately (or claimed that they could and should do so) is gone."Richard Kroner, Professor of Philosophy, University of Kiel

En el ocaso del pensamiento occidental fue publicado originalmente a partir de una serie de conferencias dictadas por el Dr. Herman Dooyeweerd (1894-1977) entre los años 1957 y 1959, en diferentes lugares de Estados Unidos y Canadá. El libro fue posteriormente revisado y reimpreso varias veces. La presente traducción corresponde a la edición más reciente, la cual agrega características importantes como la incorporación de referencias bibliográficas (la obra original no contenía ninguna); la reorganización del texto en partes, secciones y subsecciones; así como la retitulación de prácticamente todos los capítulos.La relevancia de esta traducción es que en sus páginas Dooyeweerd mismo nos presenta una excelente introducción a su filosofía, la cual puede verse como un marco teórico distintivamente bíblico para el pensamiento y la acción del pueblo cristiano, tanto en la iglesia como en el mundo de hoy en general.Por su corta extensión pero gran profundidad, la lectura de este texto resultará atractiva para diferentes públicos; ya que resume en buena medida el desarrollo de las ideas presentadas por Dooyeweerd en el primer volumen de su obra magna Una nueva crítica del pensamiento teórico con sus implicaciones reformadoras para las concepciones filosóficas de la ciencia, la historia, la teología y la antropología (esta última desarrollada muy ampliamente en su extensa obra Reforma y escolástica en la filosofía) desde una perspectiva radicalmente escritural.

For many people, the secularization of science is a given. the notion that science could have ever been influenced by religion while still remaining, by its definition, "science" is virtually unheard of for the mass populace of today. In this re-printed publication, the Dutch philosopher Herman Dooyeweerd (1894-1977) provides a brief but concise explanation as to the ever-present relationship between science and religion and the historical process of the supposed secularization of science, along with who bears the responsibility for our current cultural reality.

Con la edición de este primer volumen de la magna obra Una Nueva Crítica del Pensamiento Teórico del gran pensador neerlandés Herman Dooyeweerd, Paidea Press tiene el honor de iniciar la colección Obras de Dooyeweerd, la cual se propone publicar sus obras principales traducidas a la lengua de Cervantes. La meta inicial es publicar los restantes tres volúmenes de la Nueva Crítica, pero hay otras obras de gran importancia, particularmente Reforma y escolástica en la filosofía, que también ameritan ser publicadas en español. De esta manera Paideia Press, la gran casa editorial reformada del Canadá, se propone fomentar el conocimiento de la filosofía de Dooyeweerd entre los lectores de habla hispana de España y de las Américas. Ello redundará en el enriquecimiento de la cultura filosófica de los países hispánicos y en el avance de la reforma de la filosofía en los mismos, en sujeción al mandato de no conformarse a este siglo y de llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.

Dooyeweerd's major statements on the nature of Time, the impact of Historicism, and the structural requirements for the understanding of the Concept of Sovereignty.

This early study (1924-1927) reveals the depth and scope of Dooyeweerd's emerging philosophy.