Böcker av José Manuel Bezanilla

Esta pesquisa surgiu da preocupação em trabalhar com a família, com a consciência de que esta é uma realidade conatural ao ser humano, que cresce e se desenvolve no aconchego e confiança de seus entes queridos. Por mais avanços tecnológicos e mudanças que a nossa sociedade sofra, a família será a base para a formação e crescimento integral dos filhos, que por sua vez ajudam os pais a crescerem e se aperfeiçoarem, e esta é a base para o bom desenvolvimento do tecido social. A família é um "...grupo humano constituído por membros ligados por laços afectivos, de sangue ou de adoção, e no qual a maturação da pessoa se faz através de encontros perfectivos, contactos contínuos e interacções comunicativas que possibilitam a aquisição de estabilidade pessoal, coesão interna e possibilidades de progresso evolutivo de acordo com as necessidades profundas de cada um dos seus membros em função do ciclo evolutivo em que se encontram e de acordo com o ciclo de vida do sistema familiar que os acolhe. "O aconselhamento familiar centra-se na melhoria das condições de vida dos membros da família.

Sociometry was developed by Jacobo Levy Moreno, who thought of it as a way of systematizing and objectifying the study of what he called microsociology, which covered the study of the subject within the group, the group as a living and dynamic entity, and the institution or community as a container of different types of groups. This book is made up of two parts; the first refers to the historical, epistemological, methodological and technical foundations of the sociometric method, while the second presents different research protocols in which sociometry has been applied; from the form for the study of communities and collectivities, sociometry in educational contexts, the way to study high-performance groups, sociometry of family groups, among others.

La sociométrie a été développée par Jacobo Levy Moreno, qui l'a conçue comme un moyen de systématiser et d'objectiver l'étude de ce qu'il a appelé la microsociologie, qui couvre l'étude du sujet au sein du groupe, le groupe en tant qu'entité vivante et dynamique et l'institution ou la communauté en tant que conteneur de différents types de groupes. Ce livre est composé de deux parties ; la première fait référence aux fondements historiques, épistémologiques, méthodologiques et techniques de la méthode sociométrique, tandis que la seconde présente différents protocoles de recherche dans lesquels la sociométrie a été appliquée ; de la forme pour l'étude des communautés et des collectivités, à la sociométrie dans les contextes éducatifs, à la manière d'étudier les groupes de haute performance, à la sociométrie des groupes familiaux, parmi d'autres.

A sociometria foi desenvolvida por Jacobo Levy Moreno, que a concebeu como uma forma de sistematizar e objetivar o estudo daquilo a que chamou microssociologia, que abrangia o estudo do sujeito no seio do grupo, o grupo como entidade viva e dinâmica e a instituição ou comunidade como contentor de diferentes tipos de grupos. Este livro é constituído por duas partes; a primeira refere-se aos fundamentos históricos, epistemológicos, metodológicos e técnicos do método sociométrico, enquanto a segunda apresenta diferentes protocolos de investigação em que a sociometria tem sido aplicada; desde o formulário para o estudo de comunidades e colectividades, a sociometria em contextos educativos, a forma de estudar grupos de alto rendimento, a sociometria de grupos familiares, entre outros.

La sociometria è stata sviluppata da Jacobo Levy Moreno, che l'ha concepita come un modo per sistematizzare e oggettivare lo studio di quella che chiamava microsociologia, che comprendeva lo studio del soggetto all'interno del gruppo, il gruppo come entità viva e dinamica e l'istituzione o la comunità come contenitore di diversi tipi di gruppi. Questo libro è composto da due parti; la prima si riferisce ai fondamenti storici, epistemologici, metodologici e tecnici del metodo sociometrico, mentre la seconda presenta diversi protocolli di ricerca in cui la sociometria è stata applicata; dal modulo per lo studio delle comunità e delle collettività, alla sociometria in contesti educativi, al modo di studiare i gruppi ad alto rendimento, alla sociometria dei gruppi familiari, tra gli altri.

Die Soziometrie wurde von Jacobo Levy Moreno entwickelt, der sie als Mittel zur Systematisierung und Objektivierung des Studiums dessen betrachtete, was er Mikrosoziologie nannte, die das Studium des Subjekts innerhalb der Gruppe, der Gruppe als lebendige und dynamische Einheit und der Institution oder Gemeinschaft als Behälter für verschiedene Arten von Gruppen umfasste. Dieses Buch besteht aus zwei Teilen: Der erste Teil befasst sich mit den historischen, erkenntnistheoretischen, methodologischen und technischen Grundlagen der soziometrischen Methode, während der zweite Teil verschiedene Forschungsprotokolle vorstellt, in denen die Soziometrie angewandt wurde: von der Form für die Untersuchung von Gemeinschaften und Kollektiven, der Soziometrie im Bildungskontext, der Art und Weise, wie Hochleistungsgruppen untersucht werden, bis hin zur Soziometrie von Familiengruppen und vielem mehr.

Pytki - odno iz samyh ser'eznyh narushenij praw cheloweka, kotoroe mozhet sowershit' gosudarstwennyj sluzhaschij ili predstawitel' gosudarstwa w otnoshenii grazhdanina; krome togo, s chelowecheskoj tochki zreniq, äto odin iz welichajshih aktow nasiliq i "izwrascheniq" odnogo cheloweka nad drugim; oni wyhodqt za ramki indiwidual'noj sfery, poskol'ku zatragiwaüt wse zhiznenno wazhnye sfery wowlechennyh lic; oni ohwatywaüt bio-psiho-socio-kul'turnuü sferu i dazhe dostigaüt sfery pokolenij.S 2001 goda Organizaciq Ob#edinennyh Nacij opublikowala "Rukowodstwo po äffektiwnomu rassledowaniü i dokumentirowaniü pytok i drugih zhestokih, beschelowechnyh ili unizhaüschih dostoinstwo widow obrascheniq i nakazaniq" - "Stambul'skij protokol", kotoryj byl obnowlen w 2004 godu i w poslednij raz w 2022 godu, staw mezhdunarodnym dokumentom par excellence dlq dokumentirowaniq pytok i ih posledstwij, poskol'ku w nem izlozheny obschie principy, kotorym neobhodimo sledowat', obqzatel'stwa gosudarstw po predotwrascheniü, rassledowaniü, nakazaniü i wozmescheniü uscherba ot pytok, a takzhe minimal'nye älementy, kotorye dolzhny soderzhat' äxpertnye zaklücheniq.

La tortura è una delle più gravi violazioni dei diritti umani che un funzionario pubblico o un agente dello Stato possa commettere nei confronti di un cittadino; inoltre, dal punto di vista umano, è uno dei più grandi atti di violenza e "perversione" di una persona nei confronti di un'altra; trascende la sfera individuale, in quanto raggiunge tutte le sfere vitali delle persone coinvolte; abbraccia le sfere bio-psico-socio-culturali, arrivando persino alla sfera trans-generazionale.Dal 2001, le Nazioni Unite hanno pubblicato il "Manuale sull'effettiva indagine e documentazione della tortura e di altri trattamenti o punizioni crudeli, inumani o degradanti 'Protocollo di Istanbul'", che è stato aggiornato per la prima volta nel 2004 e da ultimo nel 2022, diventando lo strumento internazionale per eccellenza per documentare la tortura e le sue conseguenze, in quanto stabilisce i principi generali da seguire, gli obblighi degli Stati di prevenire, indagare, punire e riparare la tortura, nonché gli elementi minimi che le perizie dovrebbero contenere.

Torture is one of the most serious violations of human rights that can be committed by a public servant or agent of the State against a citizen; moreover, from the human point of view, it is one of the greatest acts of violence and "perversion" of one person over another; it transcends the individual sphere, since it reaches all the vital spheres of those involved; it encompasses the bio-psycho-socio-cultural spheres, even reaching the transgenerational sphere.Since 2001, the United Nations published the "Manual on the Effective Investigation and Documentation of Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment 'Istanbul Protocol'", which was first updated in 2004 and most recently in 2022, becoming the international instrument par excellence for documenting torture and its consequences, as it sets out the general principles to be followed, the obligations of States to prevent, investigate, punish and redress it, as well as the minimum elements that must be presented in expert opinions.

La torture est l'une des plus graves violations des droits de l'homme qu'un fonctionnaire ou un agent de l'État puisse commettre à l'encontre d'un citoyen ; en outre, d'un point de vue humain, il s'agit de l'un des plus grands actes de violence et de "perversion" d'une personne contre une autre ; elle transcende la sphère individuelle, car elle atteint toutes les sphères vitales des personnes concernées ; elle englobe les sphères bio-psycho-socio-culturelles, allant même jusqu'à la sphère transgénérationnelle.Depuis 2001, les Nations unies ont publié le "Manuel pour enquêter efficacement sur la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants - Protocole d'Istanbul", qui a été mis à jour pour la première fois en 2004 et plus récemment en 2022, devenant ainsi l'instrument international par excellence pour documenter la torture et ses conséquences, puisqu'il énonce les principes généraux à suivre, les obligations des États en matière de prévention, d'enquête, de sanction et de réparation de la torture, ainsi que les éléments minimaux que doivent contenir les expertises.

A tortura é uma das mais graves violações dos direitos humanos que um funcionário público ou agente do Estado pode cometer contra um cidadão; além disso, do ponto de vista humano, é um dos maiores actos de violência e "perversão" de uma pessoa contra outra; transcende a esfera individual, pois atinge todas as esferas vitais dos envolvidos; engloba as esferas bio-psico-sócio-culturais, chegando mesmo à esfera transgeracional.Desde 2001, as Nações Unidas publicaram o "Manual sobre a Investigação e Documentação Eficazes da Tortura e Outras Penas ou Tratamentos Cruéis, Desumanos ou Degradantes 'Protocolo de Istambul'", que foi atualizado pela primeira vez em 2004 e, mais recentemente, em 2022, tornando-se o instrumento internacional por excelência para a documentação da tortura e das suas consequências, uma vez que estabelece os princípios gerais a seguir, as obrigações dos Estados para prevenir, investigar, punir e reparar a tortura, bem como os elementos mínimos que os pareceres dos peritos devem conter.

Diese Forschung entstand aus dem Bestreben heraus, mit der Familie zu arbeiten, in dem Bewusstsein, dass dies eine natürliche Realität für den Menschen ist, der in der Wärme und dem Vertrauen seiner Lieben wächst und sich entwickelt. Unabhängig davon, wie viele technologische Fortschritte und Veränderungen unsere Gesellschaft erfährt, wird die Familie die Grundlage für die Bildung und das ganzheitliche Wachstum der Kinder sein, die ihrerseits den Eltern helfen, sich selbst zu entwickeln und zu vervollkommnen, und dies ist die Grundlage für die richtige Entwicklung des sozialen Gefüges. Die Familie ist eine "...menschliche Gruppe, die aus Mitgliedern besteht, die durch Zuneigung, Blut oder Adoption miteinander verbunden sind, und in der die Reifung der Person durch vervollkommnende Begegnungen, kontinuierliche Kontakte und kommunikative Interaktionen ermöglicht wird, die den Erwerb von persönlicher Stabilität, innerem Zusammenhalt und Möglichkeiten des evolutionären Fortschritts entsprechend den tiefen Bedürfnissen jedes ihrer Mitglieder in Abhängigkeit von dem Entwicklungszyklus, in dem sie sich befinden, und in Übereinstimmung mit dem Lebenszyklus des Familiensystems, das sie aufnimmt, ermöglichen. "Die Familienberatung konzentriert sich auf die Verbesserung der Lebensbedingungen der Familienmitglieder.

Folter ist eine der schwersten Menschenrechtsverletzungen, die ein Staatsbediensteter oder ein Vertreter des Staates gegenüber einem Bürger begehen kann; darüber hinaus ist sie aus menschlicher Sicht einer der größten Akte der Gewalt und "Perversion" eines Menschen gegen einen anderen; sie geht über die individuelle Sphäre hinaus, da sie alle Lebensbereiche der Betroffenen erreicht; sie umfasst die bio-psycho-sozio-kulturellen Sphären und erreicht sogar die generationsübergreifende Sphäre.Seit 2001 haben die Vereinten Nationen das "Handbuch zur wirksamen Untersuchung und Dokumentation von Folter und anderer grausamer, unmenschlicher oder erniedrigender Behandlung oder Strafe - Istanbul-Protokoll" veröffentlicht, das erstmals 2004 und zuletzt 2022 aktualisiert wurde und zum internationalen Instrument schlechthin für die Dokumentation von Folter und ihren Folgen wurde, da es die zu befolgenden allgemeinen Grundsätze, die Verpflichtungen der Staaten zur Verhütung, Untersuchung, Bestrafung und Wiedergutmachung von Folter sowie die Mindestelemente, die Gutachten enthalten sollten, festlegt.

This research arose as a concern to work with the family, with the awareness that this is a reality connatural to human beings, who grow and develop in the warmth and trust of their own. No matter how many technological advances and changes our society undergoes, the family will be the basis on which the formation and integral growth of children is sustained, which in turn make parents grow and improve, this being the basis for the proper development of the social fabric. The family is a "...human group integrated by members related by bonds of affection, blood or adoption, and in which the maturation of the person is made possible through perfective meetings, continuous contacts and communicative interactions that make possible the acquisition of a personal stability, an internal cohesion and possibilities of evolutionary progress according to the deep needs of each one of its members in function of the evolutionary cycle in which they are and in agreement with the vital cycle of the own family system that welcomes them. "Family Orientation focuses on improving the living conditions of the family members.

Questa ricerca nasce dalla preoccupazione di lavorare con la famiglia, con la consapevolezza che si tratta di una realtà connaturata all'essere umano, che cresce e si sviluppa nel calore e nella fiducia dei propri cari. Indipendentemente dai progressi tecnologici e dai cambiamenti della nostra società, la famiglia sarà la base per la formazione e la crescita integrale dei figli, che a loro volta aiutano i genitori a crescere e a perfezionarsi, e questo è alla base del corretto sviluppo del tessuto sociale. La famiglia è un "...gruppo umano costituito da membri legati da vincoli di affetto, di sangue o di adozione, e nel quale la maturazione della persona è resa possibile attraverso incontri perfettivi, contatti continui e interazioni comunicative che rendono possibile l'acquisizione di stabilità personale, coesione interna e possibilità di progresso evolutivo secondo i bisogni profondi di ciascuno dei suoi membri a seconda del ciclo evolutivo in cui si trovano e in accordo con il ciclo di vita del sistema familiare che li accoglie". "La consulenza familiare si concentra sul miglioramento delle condizioni di vita dei membri della famiglia.

Cette recherche est née du souci de travailler avec la famille, consciente qu'il s'agit d'une réalité connaturelle à l'être humain, qui grandit et se développe dans la chaleur et la confiance des personnes qui lui sont chères. Quels que soient les progrès et les changements technologiques de notre société, la famille sera la base de la formation et de la croissance intégrale des enfants, qui à leur tour aideront les parents à grandir et à se perfectionner, ce qui est la base du bon développement du tissu social. La famille est un "...groupe humain composé de membres liés par des liens d'affection, de sang ou d'adoption, et dans lequel la maturation de la personne est rendue possible par des rencontres perfectives, des contacts continus et des interactions communicatives qui permettent d'acquérir une stabilité personnelle, une cohésion interne et des possibilités de progrès évolutif selon les besoins profonds de chacun de ses membres en fonction du cycle évolutif dans lequel ils se trouvent et en fonction du cycle de vie du système familial qui les accueille". "La consultation familiale est axée sur l'amélioration des conditions de vie des membres de la famille.

La torture est l'une des violations les plus graves des droits de l'homme et constitue l'un des actes ultimes de violence et de "perversion" d'un être humain sur un autre. Elle transcende non seulement la sphère individuelle, mais atteint également toutes les sphères de la vie des personnes concernées. Les Nations unies ont publié le "protocole d'Istanbul", qui est l'instrument international par excellence pour documenter la torture et ses conséquences, car il définit les principes généraux à suivre, les obligations des États en matière de prévention, d'enquête et de répression, ainsi que les éléments minimaux que doivent contenir les expertises. Le protocole de Stabul souligne le rôle central de l'évaluation psychologique dans une enquête sur la torture.

A tortura é uma das mais graves violações dos direitos humanos e é um dos actos supremos de violência e "perversão" de um ser humano sobre outro. Não transcende apenas a esfera individual, pois atinge todas as esferas da vida das pessoas envolvidas. As Nações Unidas publicaram o "Protocolo de Istambul", que é o instrumento internacional por excelência para documentar a tortura e as suas consequências, uma vez que estabelece os princípios gerais a seguir, as obrigações dos Estados para a prevenir, investigar e punir, bem como os elementos mínimos que os pareceres dos peritos devem conter. O Protocolo de Stabul destaca o papel central da avaliação psicológica numa investigação de tortura.

Torture is one of the most serious violations of human rights and is one of the ultimate acts of violence and "perversion" of one human being over another. It transcends not only the individual sphere, since it reaches all the vital spheres of those involved. The United Nations published the "Istanbul Protocol", which is the international instrument par excellence for documenting torture and its consequences, as it sets out the general principles to be followed, the obligations of states to prevent, investigate and punish it, as well as the minimum elements that must be included in expert opinions. The Stabul Protocol highlights the central role of psychological assessment in an investigation of torture.

La tortura è una delle più gravi violazioni dei diritti umani ed è uno degli ultimi atti di violenza e "perversione" di un essere umano su un altro. Trascende non solo la sfera individuale, ma raggiunge tutte le sfere della vita delle persone coinvolte. Le Nazioni Unite hanno pubblicato il "Protocollo di Istanbul", che è lo strumento internazionale per eccellenza per documentare la tortura e le sue conseguenze, in quanto stabilisce i principi generali da seguire, gli obblighi degli Stati di prevenirla, indagarla e punirla, nonché gli elementi minimi che le perizie devono contenere. Il Protocollo di Stabul sottolinea il ruolo centrale della valutazione psicologica in un'indagine sulla tortura.

Folter ist eine der schwersten Menschenrechtsverletzungen und einer der schlimmsten Akte der Gewalt und "Perversion" eines Menschen gegenüber einem anderen. Sie geht nicht nur über die individuelle Sphäre hinaus, da sie alle Lebensbereiche der Betroffenen erreicht. Das von den Vereinten Nationen veröffentlichte "Istanbul-Protokoll" ist das internationale Instrument schlechthin, um Folter und ihre Folgen zu dokumentieren, da es die zu befolgenden allgemeinen Grundsätze, die Verpflichtungen der Staaten zur Verhinderung, Untersuchung und Bestrafung sowie die Mindestelemente, die Sachverständigengutachten enthalten müssen, festlegt. Das Stabul-Protokoll hebt die zentrale Rolle der psychologischen Beurteilung bei der Untersuchung von Folter hervor.

Este libro aborda un tema que parece reenviar a un terreno de preocupaciones teológicas y religiosas, se trata de la relación entre alma y cuerpo. Sin embargo, cuando se explora esta cuestión desde la psicología, y especialmente desde la psicología analítica, emergen, vinculadas a ese par, otras temáticas de la mayor actualidad. Y en el intento de ofrecer algunas respuestas a las problemáticas que se plantean, surgen aspectos cuya profundidad nos lleva a tratar ciertas categorías de una forma más atenta y comprometida. De hecho, la frecuente asociación del término alma con la experiencia religiosa ha sido una de las razones de que este concepto fuera poco observado desde otras miradas disciplinares. Desde mi perspectiva, uno de los grandes aportes realizados por Jung consistió, precisamente, en situar el alma en relación directa con la psique. En este sentido, se abrió un terreno de exploración importantísimo, que dio como resultado el presente volumen, que intenta bosquejar la relación íntima entre la psicología de lo corporal y la psique, entendida esta última desde una mirada profunda.

En este texto me aproximo de manera sistemática y fundamentada científicamente a las ¿raíces¿ del Wing Chun Kung Fu. En la primera parte exploro los mitos fundacionales, así como su importancia simbólica, para posteriormente hacer una primera aproximación al proceso histórico de fundación, conformación, desarrollo y difusión del sistema, partiendo de la dinastía Ming hasta la primera mitad del siglo XX.Se dice que el Wing Chun Kung Fu está atravesando por una profunda crisis técnica, por lo que en el tercer capítulo exploro algunas de las críticas más importantes que se le han hecho al sistema, desmontando aquellas que no tienen fundamento y retomando para mejorar aquellas que son acertadas. Siempre cuando enfrentamos una crisis es de vital importancia retornar a las ¿raíces¿, de ahí que en el cuarto capítulo retomo algunos de los planteamientos más importantes dejados por Ip Man en la entrevista que le realizaron en 1972 a tan solo unos meses de su muerte; dichos planteamientos son contrastados contra lo dicho por el texto del General Qi Jiguang de 1560, el ¿Canon Shaolin de Golpe Cortö de 1784 y el Kuen Kuit de la forma Siu Lim Tao del siglo XIX.

Dans ce texte, j'aborde les "racines" du Wing Chun Kung Fu d'une manière systématique et scientifique. Dans la première partie, j'explore les mythes fondateurs et leur signification symbolique, puis je jette un premier regard sur le processus historique de la fondation, de la formation, du développement et de la diffusion du système, depuis la dynastie Ming jusqu'à la première moitié du 20e siècle.On dit que le Kung Fu Wing Chun traverse une crise technique profonde, c'est pourquoi, dans le troisième chapitre, j'explore certaines des critiques les plus importantes qui ont été faites au système, en démontant celles qui sont infondées et en reprenant celles qui sont correctes afin de les améliorer. Toujours face à une crise, il est d'une importance vitale de revenir aux "racines", c'est pourquoi, dans le quatrième chapitre, je reviens sur certaines des déclarations les plus importantes laissées par Ip Man dans l'interview qu'il a reçue en 1972, quelques mois avant sa mort ; ces déclarations sont mises en contraste avec le texte du Général Qi Jiguang de 1560, le "Canon Shaolin des coups courts" de 1784 et le Kuen Kuit de la forme Siu Lim Tao du 19ème siècle.

In questo testo affronto le "radici" del Wing Chun Kung Fu in modo sistematico e scientifico. Nella prima parte, esploro i miti di fondazione e il loro significato simbolico, per poi dare un primo sguardo al processo storico di fondazione, formazione, sviluppo e diffusione del sistema, a partire dalla dinastia Ming fino alla prima metà del XX secolo.Si dice che il Wing Chun Kung Fu stia attraversando una profonda crisi tecnica, quindi nel terzo capitolo esploro alcune delle critiche più importanti che sono state mosse al sistema, smontando quelle infondate e riprendendo quelle corrette per migliorarle. Sempre quando si affronta una crisi è di vitale importanza tornare alle "radici", quindi nel quarto capitolo riprendo alcune delle più importanti affermazioni lasciate da Ip Man nell'intervista rilasciata nel 1972 pochi mesi prima della sua morte; queste affermazioni vengono contrapposte al testo del generale Qi Jiguang del 1560, al "Canone Shaolin dei colpi brevi" del 1784 e al Kuen Kuit della forma Siu Lim Tao del XIX secolo.

V ätom texte q podhozhu k "kornqm" Vin Chun Kung Fu sistematicheski i nauchno obosnowanno. V perwoj chasti q issleduü osnowopolagaüschie mify i ih simwolicheskoe znachenie, a zatem rassmotrü istoricheskij process osnowaniq, formirowaniq, razwitiq i rasprostraneniq sistemy, nachinaq s dinastii Min i zakanchiwaq perwoj polowinoj XX weka.Goworqt, chto Vin Chun Kung Fu perezhiwaet glubokij tehnicheskij krizis, poätomu w tret'ej glawe q issleduü nekotorye iz naibolee wazhnyh kriticheskih zamechanij, kotorye byli sdelany w adres sistemy, razbiraq te iz nih, kotorye qwlqütsq neobosnowannymi, i prinimaq te, kotorye qwlqütsq prawil'nymi, chtoby uluchshit' ih. Vsegda, kogda my stalkiwaemsq s krizisom, krajne wazhno wernut'sq k "istokam", poätomu w chetwertoj glawe q wozwraschaüs' k nekotorym iz naibolee wazhnyh wyskazywanij, ostawlennyh Ip Manom w interw'ü, kotoroe on dal w 1972 godu wsego za neskol'ko mesqcew do swoej smerti; äti wyskazywaniq protiwopostawlqütsq textu generala Ci Cziguana 1560 goda, "Shaolin'skomu kanonu korotkogo udara" 1784 goda i Kuän Kujt formy Siu Lim Tao 19 weka.

In diesem Text nähere ich mich den "Wurzeln" des Wing Chun Kung Fu auf systematische und wissenschaftlich fundierte Weise. Im ersten Teil untersuche ich die Gründungsmythen und ihre symbolische Bedeutung und werfe dann einen ersten Blick auf den historischen Prozess der Gründung, Ausformung, Entwicklung und Verbreitung des Systems, beginnend mit der Ming-Dynastie bis zur ersten Hälfte des 20.Jahrhunderts. Man sagt, dass das Wing Chun Kung Fu eine tiefe technische Krise durchläuft, daher untersuche ich im dritten Kapitel einige der wichtigsten Kritikpunkte, die an dem System geäußert wurden, wobei ich diejenigen, die unbegründet sind, entferne und diejenigen, die richtig sind, aufgreife, um sie zu verbessern. Immer wenn wir mit einer Krise konfrontiert sind, ist es von entscheidender Bedeutung, zu den "Wurzeln" zurückzukehren, daher gehe ich im vierten Kapitel auf einige der wichtigsten Aussagen zurück, die Ip Man in dem Interview, das er 1972 nur wenige Monate vor seinem Tod gab, hinterlassen hat; diese Aussagen werden mit dem Text von General Qi Jiguang von 1560, dem "Shaolin-Kanon des kurzen Schlags" von 1784 und dem Kuen Kuit der Siu Lim Tao-Form des 19.

In this text I approach in a systematic and scientifically based way the "roots" of Wing Chun Kung Fu. In the first part I explore the founding myths, as well as their symbolic importance, to later make a first approach to the historical process of foundation, conformation, development and diffusion of the system, starting from the Ming dynasty until the first half of the 20th century.It is said that Wing Chun Kung Fu is going through a deep technical crisis, so in the third chapter I explore some of the most important criticisms that have been made to the system, dismantling those that are unfounded and retaking to improve those that are accurate. Always when we face a crisis it is of vital importance to return to the "roots", hence in the fourth chapter I return to some of the most important statements left by Ip Man in the interview he was given in 1972 just a few months before his death; these statements are contrasted against the text of General Qi Jiguang of 1560, the "Shaolin Canon of Short Strike" of 1784 and the Kuen Kuit of the Siu Lim Tao form of the nineteenth century.

Neste texto aproximo-me das "raízes" do Wing Chun Kung Fu de uma forma sistemática e cientificamente fundamentada. Na primeira parte, exploro os mitos fundadores e o seu significado simbólico, e depois dou um primeiro olhar sobre o processo histórico da fundação, formação, desenvolvimento e disseminação do sistema, desde a dinastia Ming até à primeira metade do século XX.Diz-se que Wing Chun Kung Fu está a atravessar uma profunda crise técnica, pelo que no terceiro capítulo exploro algumas das críticas mais importantes que foram feitas ao sistema, desmantelando as que são infundadas e retomando as que são correctas, a fim de as melhorar. Sempre que enfrentamos uma crise, é de vital importância voltar às "raízes", por isso no quarto capítulo volto a algumas das declarações mais importantes deixadas por Ip Man na entrevista que lhe foi dada em 1972 apenas alguns meses antes da sua morte; estas declarações são contrastadas com o texto do General Qi Jiguang de 1560, o "Cânone de Shaolin de Choque Curto" de 1784 e o Kuen Kuit da forma Siu Lim Tao do século XIX.