Böcker av Juan Andrés Jorge García-Reyes

De la gracia se ha tratado ya en obras anteriores de esta serie de estudios de teología dogmática por Juan A. Jorge, pues fue estudiada desde diferentes puntos de vista en relación con los contenidos de Dios Uno y Trino, Creación y elevación, Cristología así como en Escatología. La gracia ahora va a ser estudiada en sí misma, en su naturaleza propia, en sus divisiones, en su relación con el obrar libre del hombre, en sus efectos, etc. En todo el tratado habrá una constante referencia a las polémicas históricas que se suscitaron en torno a la misma, que favorecieron su mejor comprensión y ayudaron a desarrollar el contenido de lo que se va a estudiar aquí.Se trata de una obra dirigida a aquéllos que desean profundizar en este misterio de nuestra fe, con la intención de proporcionarles una herramienta de conocimiento que brinde a la vez, no sólo el respeto más delicado por la ortodoxia y la fidelidad al auténtico Magisterio de la Iglesia, sino también la comprensión más aguda de la teología que se deriva de los escritos del fundador de la Sociedad de Jesucristo Sacerdote, el P. Alfonso Gálvez.Los estudios sobre esta materia constituyen una auténtica pléyade, con opiniones para todos los gustos. Aunque se indican las más importantes controversias, la profundización en los detalles exigiría toda una biblioteca. No obstante, para el lector interesado en un conocimiento más amplio de alguno de los aspectos se sugiere la bibliografía básica a utilizar.Es una obra que se sustenta básicamente, y pretende dar a conocer, la teología tomista. Con todo, se ha procurado también presentar las polémicas actuales de los diferentes aspectos de la teología dogmática sobre la gracia, con el fin de capacitar al lector para conocer, criticar y responder a las teorías más modernas (en muchos casos intentos no logrados y, con cierta frecuencia, heterodoxos), que sobre este tratado abundan hoy en día.La gracia, por tanto, va a ser estudiada aquí siguiendo fundamentalmente la perspectiva tomista, que es la metafísica. Además es la teología de la gracia que es más tradicional, segura y sistemática. Como se hace notar en la obra, otras perspectivas no carecen de limitaciones. En efecto, la denominada perspectivas psicológica y soteriológica presenta algunas lagunas de la realidad de la gracia que quedan sin explicar y parece insuficiente para el objetivo que en esta obra se persigue. La perspectiva antropológica es rechazada porque supone un antropocentrismo teológico que es inaceptable, propio de la teología neo-modernista, y que ha conducido a no pocos errores y herejías, y que, en realidad, acaba destruyendo el tratado de gracia para convertirlo en una sección del de antropología teológica, olvidando muchos aspectos importantes específicos de la gracia. Sí se toman algunas propuestas de la perspectiva pneumatológica, pues ciertamente hay sugerencias interesantes que provienen de la teología del Espíritu Santo, que pueden ser añadidas a la perspectiva tomista con fruto.La exposición se hace en cuatro partes, con varios capítulos en cada una. La primera parte es una introducción general que abarca a ciertas cuestiones previas, historia del tratado, gracia e Historia de Salvación, doctrina bíblica, Magisterio y grandes controversias históricas. La segunda parte se dedica al estudio de la capacidad de la naturaleza humana sin la gracia. La tercera parte se centra en las cuestiones relativas a la gracia actual elevante. Finalmente, la cuarta parte profundiza en la gracia habitual: su existencia y naturaleza, sus propiedades, la adquisición, sus efectos, la inhabitación trinitaria y el mérito.

Los estudios dogmáticos sobre la Sagrada Escritura son muchos y muy variados en sus perspectivas, a pesar de que el tratado de Introducción a la Sagrada Escritura es de reciente creación en la Historia de la Teología.Con todo, en las últimas décadas se ha producido una auténtica revolución en este campo, apareciendo visiones y explicaciones que, con cierta frecuencia, acaban por desfigurar la verdadera naturaleza del misterio de la Palabra de Dios. Se han seguido puntos de vista teológicos, filosóficos y hermenéuticos que no pueden ser aceptados, y que han causado honda confusión entre los creyentes.Se hacía necesario un estudio nuevo y sereno que rescatara lo mejor de las explicaciones clásicas sobre la Biblia, con exquisito respeto a la doctrina del Magisterio, de la Tradición y, en realidad, de la misma Palabra de Dios, todo dentro de una delicada fidelidad a los principios extraídos de la teología de Santo Tomás de Aquino. Es el intento de la presente obra de Jorge García Reyes, que continúa la serie de tratados dogmáticos del mismo autor.No obstante, no bastaba con rescatar la sana tradición teológica católica sobre la naturaleza de la Sagrada Escritura, sino que era necesario también, explicar y criticar las nuevas tendencias teológicas con el fin de preparar a los estudiantes al ambiente intelectual que hoy impera por doquier. Por lo que también se ha procurado exponer esas nuevas perspectivas, sus orígenes y sus deficiencias.La presente obra está dividida en cinco partes. En la primera parte se desarrolla la relación entre Revelación y Sagrada Escritura con un número de cuestiones introductorias al Tratado. La segunda parte, centro de todo el libro y su parte más importante, se dedica al estudio de la inspiración y sus consecuencias (verdad, santidad, unidad, actualidad y perennidad). La tercera parte trata del canon de la Sagrada Escritura, su criteriología y su formación y desarrollo histórico. La cuarta sección se dedica al Tratado del Texto y su fidelidad a los manuscritos originarios de los libros sagrados. La última parte se centra en la hermenéutica bíblica.El resultado es un libro que pretende proporcionar la doctrina segura clásica, pero actualizado con la exposición y crítica de las nuevas teologías.

El tratado de Dios Uno y Trino, pertenece a la serie de manuales dedicados a la exposición sistemática de la Dogmática realizados por el autor. Es la segunda edición del manual, que fue publicado en 2010 en Santiago de Chile, presentando ahora los textos latinos con la traducción al español en doble columna, y haciendo actualizaciones y correcciones a la primera edición.El misterio trinitario es el más importante y profundo de todos los de nuestra fe. Es el corazón de la Teología y el principio desde el que se ilumina todo el edificio de verdades que la constituyen. Es además una ayuda imprescindible para la vida espiritual del cristiano, quien amará más intensamente al Señor en la medida en que lo conozca mejor.Se ha tratado de presentar la riqueza de este misterio. En un mundo teológico que parece olvidar o despreciar las grandes exposiciones clásicas de la Teología, y donde se han propuesto explicaciones que muchas veces directamente niegan aspectos fundamentales de la Revelación o de la enseñanza del auténtico Magisterio de la Iglesia, se hace necesaria la exposición de los grandes temas de la Teología trinitaria, siguiendo las ideas de Santo Tomás de Aquino como foco de inspiración teológica. Por la misma razón, se estudia con cuidado la Revelación del Misterio tanto en la Sagrada Escritura como en la Tradición, descubierta con preferencia en los escritos de los Santos Padres, así como el Magisterio auténtico de la Iglesia, y se señala con precisión las calificaciones teológicas de cada una de las tesis de dicha Teología.Por otro lado -y como perspectiva necesaria para los tiempos en los que vivimos donde son frecuentes la confusión de ideas, las declaraciones ambiguas, las propuestas inaceptables por erróneas y heterodoxas-, también se ha querido actualizar el tratado, señalando los principales puntos de vista de la Teología contemporánea sobre este misterio, así como los errores y desenfoques que desafían los principios de la ortodoxia; la finalidad es que el lector o estudioso de nuestro tiempo pueda estar al día del estado de estos estudios y tenga las herramientas para descubrir sus insuficiencias o errores.El presente estudio está dividido esencialmente en cinco grandes partes: el conocimiento sobre Dios, los datos revelados y magisteriales sobre el misterio, Dios en su unidad y en sus atributos entitativos y operativos, la Trinidad divina y, como colofón, el estudio de la inhabitación trinitaria en el justo.Se ha tenido especial cuidado en mantener el equilibrio en la exposición para no olvidar ninguno de las dos principales afirmaciones sobre Dios: la unidad de la naturaleza divina y la trinidad de las Personas. A veces, algunos tratados clásicos, pueden hacer hincapié en uno de los dos elementos, olvidando el otro. El desafío para el expositor de la doctrina ortodoxa consiste en explicar ordenadamente ambos, pero sin perder la perspectiva del conjunto.Hay que resaltar que se exponen los desarrollos que sobre la Teología trinitaria ha realizado A. Gálvez, desde su precisa y propia teoría del amor, que sirve como fermento fecundo para acercarnos un poco más al misterio trinitario. En efecto, el Dios trinitario, es el "Dios es Amor" (1 Jn 4:8.16), y un modo fructífero de hacer su Teología es indagando la misteriosa realidad del Amor.

Siguiendo con la serie de obras de Juan A. Jorge dedicadas a la exposición de los principales tratados de teología dogmática, el presente está dedicado al estudio de las realidades del más allá, de ultratumba, tanto las de la escatología intermedia como las de la final.Se siguen aquí los mismos criterios de investigación que se utilizan para los tratados ya publicados ("Dios Uno y Trino", "Cristología"), a saber, el delicado respeto por el auténtico Magisterio de la Iglesia, la consideración de las fuentes de la Revelación en su integridad, la teología clásica segura, sobre todo la de Santo Tomás de Aquino, y los alcances que la teología y metafísica del amor de A. Gálvez aportan a los temas propios de los misterios del más allá. Se exponen además, desde estas perspectivas y se critican cuando corresponde, las modernas exposiciones y teorías hoy muy en boga, que se alejan con frecuencia de esos parámetros seguros, de tal manera que el lector pueda tener una información completa tanto de la doctrina segura católica, como de las desviaciones que se están proponiendo hoy en día. Esta mirada a la teología contemporánea y a la cultura del momento se hace más necesaria, si cabe, que en otros tratados, pues los ataques a la doctrina tradicional en el saber que aquí se investiga son más intensos que en otros tratados. La influencia de la teología neo-modernista y protestante ha sido muy fuerte. Y es necesario conocerla y desvelarla para asegurar la fe de siempre de la Iglesia.Por otro lado, los temas propios de este tratado son de máxima actualidad, tanto para conocer el pensamiento de los que los niegan siguiendo criterio de en un mundo que ha decidido que solo existe un Paraíso en esta Tierra, como para los católicos de la Iglesia peregrina y militante que caminan hacia la Patria definitiva, sostenidos en su esperanza por la fe verdadera en el más allá y en la justa retribución de un Dios que es Amor.El libro está dividido en tres secciones, precedidas de un capítulo introductorio dedicado a a dar una visión global de la escatología en el momento actual de la Iglesia y del mundo.