Im religionspadagogischen und praktisch-theologischen Theoriediskurs ist seit einigen Jahren die Rede von phanomenologischen Ansatzen. Hier wird der Versuch unternommen, so die These des Autors, diese Strategie begrifflicher Unscharfe zu nutzen, um wissenschaftliche Horizonte zu eroffnen. Bewusst vieldeutige Begriffe wie Lebenswelt, Alltag oder Wahrnehmung werden ins Feld gefuhrt, um Theorie und Praxis theologischer Handlungsfelder im Namen der Lebensnahe neu zu orientieren. Unter Besinnung auf die philosophische Bedeutung von Phanomenologie reflektiert die Arbeit die Chancen und Grenzen der verschiedenen phanomenologischen Konzeptionen.Welche Vor- und Nachteile hat der Versuch, das gewisse Etwas zum Schlussel religionspadagogischer und praktisch-theologischer Theoriebildung zu machen? Welche Hilfen bieten phanomenologische Ansatze zur konkreten Gestaltung des Religionsunterrichts?
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