Böcker av Leonel Enrique Barrios Suárez

He was limited in terms of work, politics and geography; his back was lacerated by the pellets that pierced his skin in that demonstration. And his freedom was unrecognisable. Crossing the border opened up a path of infinite horizons in which he could only glimpse risk and uncertainty. His only security was to doubt everything. Abraham is the migrant who became a philosopher because he understood that one only knows what philosophy is when one begins to philosophise. And so, his way of doing philosophy will be to analyse his life experiences from the thought of the philosophers, from Socrates, Thomas Aquinas, Nietzsche to Blondel. In addition to the Academy, he needed to go to the mountains and the existential wilderness to experience the ordeal of solitude. As well as a will to power guided by a will to meaning, which led him to the decision to open himself to the transcendent. Philosophy made him think about his migratory experience and reread his life as a journey through his own thought. And it is Rodrigo, Abraham's friend, who tells us this story.

Estava limitado em termos de trabalho, de política e de geografia; as suas costas estavam laceradas pelas balas que lhe perfuraram a pele nessa manifestação. E a sua liberdade era irreconhecível. Atravessar a fronteira abria-lhe um caminho de horizontes infinitos onde apenas vislumbrava o risco e a incerteza. A sua única segurança era duvidar de tudo. Abraão é o migrante que se tornou filósofo porque compreendeu que só se sabe o que é a filosofia quando se começa a filosofar. Assim, a sua forma de fazer filosofia será analisar as suas experiências de vida a partir do pensamento dos filósofos, de Sócrates, Tomás de Aquino, Nietzsche a Blondel. Para além da Academia, ele precisava de ir para as montanhas e para o deserto existencial para experimentar a provação da solidão. Além de uma vontade de poder guiada por uma vontade de sentido, que o levou à decisão de se abrir ao transcendente. A filosofia fê-lo refletir sobre a sua experiência migratória e reler a sua vida como uma viagem através do seu próprio pensamento. E é Rodrigo, amigo de Abraão, que nos conta esta história.

Il était limité en termes de travail, de politique et de géographie ; son dos était lacéré par les balles qui lui avaient transpercé la peau lors de cette manifestation. Et sa liberté était méconnaissable. Le passage de la frontière lui ouvre un chemin aux horizons infinis dans lequel il ne peut qu'entrevoir le risque et l'incertitude. Sa seule sécurité était de douter de tout. Abraham est le migrant devenu philosophe parce qu'il a compris qu'on ne sait ce qu'est la philosophie que lorsqu'on commence à philosopher. Ainsi, sa manière de faire de la philosophie sera d'analyser ses expériences de vie à partir de la pensée des philosophes, de Socrate à Thomas d'Aquin, de Nietzsche à Blondel. Outre l'Académie, il a besoin d'aller à la montagne et dans le désert existentiel pour vivre l'épreuve de la solitude. Ainsi qu'une volonté de puissance guidée par une volonté de sens, qui l'a conduit à la décision de s'ouvrir à la transcendance. La philosophie l'a amené à réfléchir sur son expérience migratoire et à relire sa vie comme un voyage à travers sa propre pensée. C'est Rodrigo, l'ami d'Abraham, qui nous raconte cette histoire.

È stato limitato in termini di lavoro, politica e geografia; la sua schiena è stata lacerata dai pallini che hanno perforato la sua pelle in quella manifestazione. E la sua libertà era irriconoscibile. Attraversare il confine gli apriva un percorso di orizzonti infiniti in cui poteva solo intravedere il rischio e l'incertezza. La sua unica sicurezza era quella di dubitare di tutto. Abraham è il migrante che è diventato filosofo perché ha capito che si sa cos'è la filosofia solo quando si comincia a filosofare. Così, il suo modo di fare filosofia sarà quello di analizzare le sue esperienze di vita a partire dal pensiero dei filosofi, da Socrate, Tommaso d'Aquino, Nietzsche a Blondel. Oltre all'Accademia, aveva bisogno di andare in montagna e nella selva esistenziale per sperimentare la prova della solitudine. Così come una volontà di potenza guidata da una volontà di significato, che lo portò alla decisione di aprirsi al trascendente. La filosofia lo ha portato a riflettere sulla sua esperienza migratoria e a rileggere la sua vita come un viaggio attraverso il suo pensiero. È Rodrigo, l'amico di Abramo, a raccontarci questa storia.

Er war beruflich, politisch und geografisch eingeschränkt; sein Rücken war von den Kugeln, die bei dieser Demonstration in seine Haut eindrangen, zerfetzt. Und seine Freiheit war nicht mehr wiederzuerkennen. Der Grenzübertritt eröffnete ihm einen Weg mit unendlichen Horizonten, in denen er nur das Risiko und die Ungewissheit ahnen konnte. Seine einzige Sicherheit bestand darin, an allem zu zweifeln. Abraham ist der Migrant, der zum Philosophen wurde, weil er begriff, dass man erst weiß, was Philosophie ist, wenn man zu philosophieren beginnt. Und so besteht seine Art zu philosophieren darin, seine Lebenserfahrungen anhand der Gedanken der Philosophen zu analysieren, von Sokrates, Thomas von Aquin, Nietzsche bis Blondel. Neben der Akademie musste er in die Berge und die existenzielle Wildnis gehen, um die Tortur der Einsamkeit zu erleben. Ebenso wie ein Wille zur Macht, der von einem Willen zum Sinn geleitet wird, der ihn zu der Entscheidung führt, sich dem Transzendenten zu öffnen. Die Philosophie brachte ihn dazu, über seine Migrationserfahrung nachzudenken und sein Leben als eine Reise durch sein eigenes Denken neu zu lesen. Und es ist Rodrigo, Abrahams Freund, der uns diese Geschichte erzählt.