Böcker av Marion Schmaus

Die vorliegende Kulturgeschichte zeichnet die transdisziplinare Herausbildung des psycho-somatischen Diskurses seit dem 18. Jahrhundert nach und schliet damit eine Forschungslucke. Der ganze Mensch' ist nicht allein in der Medizin thematisch, sondern mageblich auch in Literatur und Philosophie. Diese Austauschprozesse zwischen Literatur und Wissen werden konkret erfasst, in ihnen erscheint die Literatur als Krankheitsursache und Heilmittel sowie als Darstellungs- und Erkenntnismethode.Die historisch-systematische Argumentation der Studie gliedert den psychosomatischen Dis-kurs in funf zentrale Elemente: 1. Der ganze Mensch als Analysegegenstand und Utopie wird bei Herder anschaulich. 2. Zeitkrankheiten zeigen sich in Moritz' Zeitschrift Gnothi sau-ton'. 3. Theatralisch-prosaische Kurmethoden werden bei Reil, Goethe, Novalis und Hegel verfolgt. 4. Die begriffsgeschichtliche Genese der Psychosomatik in der deutschen Psychiatrie des fruhen 19. Jahrhunderts spiegelt sich in Buchners Woyzeck'. 5. Die biographische Erkenntnis als wissenschaftliche Methode, die Kranken- und Lebensgeschichte miteinander verbindet, wird in Fallgeschichten zu Nietzsche nachgezeichnet, von ihm selbst, Andreas-Salome, Freud, Dilthey und Jaspers.

Die Studie untersucht fruhromantische Individualitatskonzepte und ihre Aktualitat in Literatur und Philosophie der asthetischen Moderne nach 1945. Ausgehend von Novalis' philosophischen Reflexionen zur intersubjektiven Verfatheit des Ich wird die poetische Konstruktion des Selbst in seinem literarischen Werk herausgearbeitet. Ein zentrales Problem der Subjektivitatsphilosophie, die Vermittlung von Gefuhl und Gedanke, wird hier in Motiven der Zweigeschlechtlichkeit des Ich, des Traumbewutseins sowie der Liebesutopie verhandelt und in eine Ethik der 'Lebenskunst' uberfuhrt. Diese Verbindung von Philosophie und Literatur, Ethik und Asthetik ist Kennzeichen der Romantik-Rezeption nach 1945. Dies wird exemplarisch anhand der Werke Ingeborg Bachmanns, Christa Wolfs und Michel Foucaults gezeigt. Das Interesse der Autorinnen gilt der Uberschreitung der Geschlechteropposition in der Fruhromantik. Bei Foucault werden asthetische Widerstandspraktiken im Blick auf die moderne Pluralisierung von Diskurs- und Machtformationen entwickelt. Die Arbeit weist sowohl die Novalis-Rezeption der genannten Autorinnen und Autoren nach, als auch die produktive Fortentwicklung seiner Konzeption unter den Bedingungen einer Literatur und Ethik 'nach Auschwitz'.