Böcker av Mohammed Gharjoum

Nel contesto marocchino sono stati condotti diversi studi sulla questione della verginità e del sesso prematrimoniale, alcuni dei quali risalgono agli anni Ottanta e Novanta. Tuttavia, pochi di essi sono stati incoraggiati a esaminare il modo in cui i marocchini definiscono la verginità e la perdita della verginità. Dati i confini e i limiti di questi studi, in questo libro cerco di esaminare il modo in cui i marocchini definiscono la verginità, le pratiche sessuali che portano alla perdita della verginità e quindi la misura in cui i significati storicamente assegnati a un imene intatto sono ancora validi. I cambiamenti che il Marocco sta subendo hanno sicuramente avuto un impatto diverso sul modo in cui i marocchini identificano la verginità femminile. Affinché le ragazze possano mantenere intatto il loro imene come manifestazione della loro verginità, alcune di loro sono più propense a ricorrere a pratiche sessuali alternative, sia che si tratti di sesso superficiale, orale o anale, sia che si tratti di interventi medici per ripristinare efficacemente il loro imene. Alla luce di tutto ciò, si ipotizza che il concetto di verginità femminile in Marocco sia stato ridefinito e non sia più legato all'integrità dell'imene, a causa delle eccessive transizioni sociali e sessuali a cui il Marocco ha assistito.

In Marokko wurden verschiedene Studien zum Thema Jungfräulichkeit und vorehelicher Geschlechtsverkehr durchgeführt; einige von ihnen gehen auf die 1980er und 1990er Jahre zurück. Nur wenige von ihnen wurden jedoch dazu angeregt, die Art und Weise zu untersuchen, wie Marokkaner Jungfräulichkeit und den Verlust der Jungfräulichkeit definieren. Angesichts der Grenzen dieser Studien versuche ich in diesem Buch zu untersuchen, wie Marokkanerinnen und Marokkaner Jungfräulichkeit definieren, welche sexuellen Praktiken zum Verlust der Jungfräulichkeit führen und inwieweit die Bedeutungen, die einem unversehrten Jungfernhäutchen historisch zugewiesen wurden, noch gültig sind. Die Veränderungen, die Marokko durchgemacht hat, hatten sicherlich vielfältige Auswirkungen auf die Art und Weise, wie Marokkaner die weibliche Jungfräulichkeit definieren. Damit Mädchen ihr Jungfernhäutchen als Zeichen ihrer Jungfräulichkeit intakt halten können, greifen einige von ihnen eher zu alternativen Sexualpraktiken, sei es oberflächlicher, oraler oder analer Sex, oder zu medizinischen Eingriffen, um ihr Jungfernhäutchen wirksam wiederherzustellen. In Anbetracht all dessen wird die Hypothese aufgestellt, dass der Begriff der weiblichen Jungfräulichkeit in Marokko neu definiert wurde und nicht mehr an ein intaktes Jungfernhäutchen gebunden ist, was auf die extremen sozialen und sexuellen Veränderungen in Marokko zurückzuführen ist.

In Marokko wurden verschiedene Studien zum Thema Jungfräulichkeit und vorehelicher Geschlechtsverkehr durchgeführt; einige von ihnen gehen auf die 1980er und 1990er Jahre zurück. Nur wenige von ihnen wurden jedoch dazu angeregt, die Art und Weise zu untersuchen, wie Marokkaner Jungfräulichkeit und den Verlust der Jungfräulichkeit definieren. Angesichts der Grenzen dieser Studien versuche ich in diesem Buch zu untersuchen, wie Marokkanerinnen und Marokkaner Jungfräulichkeit definieren, welche sexuellen Praktiken zum Verlust der Jungfräulichkeit führen und inwieweit die Bedeutungen, die einem unversehrten Jungfernhäutchen historisch zugewiesen wurden, noch gültig sind. Die Veränderungen, die Marokko durchgemacht hat, hatten sicherlich vielfältige Auswirkungen auf die Art und Weise, wie Marokkaner die weibliche Jungfräulichkeit definieren. Damit Mädchen ihr Jungfernhäutchen als Zeichen ihrer Jungfräulichkeit intakt halten können, greifen einige von ihnen eher zu alternativen Sexualpraktiken, sei es oberflächlicher, oraler oder analer Sex, oder zu medizinischen Eingriffen, um ihr Jungfernhäutchen wirksam wiederherzustellen. In Anbetracht all dessen wird die Hypothese aufgestellt, dass der Begriff der weiblichen Jungfräulichkeit in Marokko neu definiert wurde und nicht mehr an ein intaktes Jungfernhäutchen gebunden ist, was auf die extremen sozialen und sexuellen Veränderungen in Marokko zurückzuführen ist.

Différentes études ont été réalisées dans le contexte marocain sur la question de la virginité et des rapports sexuels avant le mariage ; certaines d'entre elles remontent aux années 1980 et 1990. Cependant, peu d'entre elles ont été encouragées à examiner la façon dont les Marocains définissent la virginité et la perte de la virginité. Étant donné les limites de ces études, je tente dans ce livre d'examiner la façon dont les Marocains définissent la virginité, les pratiques sexuelles qui conduisent à la perte de la virginité et, par conséquent, la mesure dans laquelle les significations qui ont été historiquement attribuées à un hymen intact sont toujours valables. Les changements subis par le Maroc ont certainement eu un impact sur la façon dont les Marocains identifient la virginité féminine. Pour que les filles gardent leur hymen intact en tant que manifestation de leur virginité, certaines d'entre elles sont plus susceptibles de recourir à des pratiques sexuelles alternatives, qu'il s'agisse de relations sexuelles superficielles, orales ou anales, ou de chirurgies médicales pour restaurer efficacement leur hymen. A la lumière de ce qui précède, on peut émettre l'hypothèse que la notion de virginité féminine au Maroc a été redéfinie et n'est plus liée à l'intégrité de l'hymen, en raison des transitions sociales et sexuelles excessives dont le Maroc a été témoin.