Böcker av Nilmar Daniel

Come dovremmo vivere? Di cosa dobbiamo fidarci per realizzarci moralmente? Queste domande sono state affrontate nella filosofia pratica di Immanuel Kant, il cui stimolo iniziale si riassume nella riflessione sulla morale, che deve essere guidata dalla ragione, e sul ruolo della sua coltivazione nelle pratiche educative. La proposta centrale non sarà riassunta unicamente nel termine morale, ma questo sarà un filo conduttore che ci guiderà, a partire dal legame proposto tra i concetti di Religione ed Educazione. Il tentativo di ricostruire il percorso di questi temi della filosofia pratica, nella visione di Kant, mira a presentare il processo di sviluppo della formazione morale, nonché l'indispensabile contributo della religione e della pedagogia. Pensare alle conseguenze successive del miglioramento della specie ci permette anche di parlare di una comunità etica. Questa sarà trattata come il risultato di una formazione morale permanente, frutto di un processo di miglioramento costante, rappresentato dall'unione di persone moralmente impegnate a coltivare buone relazioni.

Comment devons-nous vivre ? À quoi devons-nous nous fier pour nous épanouir moralement ? Ces questions ont été abordées dans la philosophie pratique d'Emmanuel Kant, dont le stimulus initial est résumé dans la réflexion sur la moralité, qui doit être guidée par la raison, et le rôle de sa culture dans les pratiques éducatives. La proposition centrale ne se résume pas au seul terme de morale, mais il s'agit d'un fil conducteur qui nous guidera, en commençant par le lien proposé entre les concepts de religion et d'éducation. Cette tentative de reconstruire le parcours de ces thèmes de philosophie pratique, selon Kant, vise à présenter le processus de développement de la formation morale, ainsi que l'apport indispensable de la religion et de la pédagogie. La réflexion sur les conséquences successives de l'amélioration de l'espèce permet également de parler d'une communauté éthique. Celle-ci sera traitée comme le résultat d'une formation morale permanente, le fruit d'un processus d'amélioration constante, représenté par l'union de personnes moralement engagées à cultiver de bonnes relations.

Wie sollten wir leben? Worauf sollen wir vertrauen, um uns moralisch zu verwirklichen? Diese Fragen wurden in der praktischen Philosophie Immanuel Kants aufgegriffen, deren erste Anregung in der Reflexion über die Moral, die von der Vernunft geleitet sein muss, und die Rolle ihrer Kultivierung in der pädagogischen Praxis zusammengefasst wird. Der zentrale Vorschlag wird nicht allein unter dem Begriff der Moral zusammengefasst, aber dieser wird ein Leitfaden sein, der uns, ausgehend von der vorgeschlagenen Verbindung zwischen den Konzepten von Religion und Erziehung, führen wird. Dieser Versuch, den Weg dieser Themen der praktischen Philosophie im Sinne Kants zu rekonstruieren, zielt darauf ab, den Entwicklungsprozess der moralischen Bildung sowie den unverzichtbaren Beitrag von Religion und Pädagogik darzustellen. Das Nachdenken über die sukzessiven Folgen der Vervollkommnung der Gattung erlaubt es uns auch, von einer ethischen Gemeinschaft zu sprechen. Diese wird als das Ergebnis einer permanenten moralischen Bildung betrachtet, als Frucht eines Prozesses der ständigen Verbesserung, der durch die Vereinigung von Menschen repräsentiert wird, die sich moralisch für die Pflege guter Beziehungen einsetzen.

How should we live? What should we trust in order to fulfil ourselves morally? These questions were addressed in Immanuel Kant's practical philosophy, whose initial stimulus is summarised in the reflection on morality, which must be guided by reason, and the role of its cultivation in educational practices. The central proposal will not be summarised solely in the term morality, but this will be a guiding thread that will guide us, starting with the proposed link between the concepts of Religion and Education. This attempt to reconstruct the path of these themes of practical philosophy, in Kant's view, aims to present the process of development in moral formation, as well as the indispensable contribution of religion and pedagogy. Thinking about the successive consequences of improving the species also allows us to talk about an ethical community. This will be treated as the result of permanent moral formation, the fruit of a process of constant improvement, represented by the union of people morally engaged in cultivating good relations.