Böcker av Pero Lopez De Ayala

Ejemplar poético de Juan de la Cueva es una obra esencial en el panorama literario del Siglo de Oro español. Escrito alrededor de 1606 y dividido en tres epístolas, este tratado en tercetos encadenados delinea una artística poética del manierismo, donde el autor expone su visión sobre la creación poética y literaria.Juan de la Cueva, nacido en Sevilla en 1543, es una figura prominente en la literatura española, conocido por su versatilidad y por explorar temáticas que van desde la mitología grecolatina hasta asuntos históricos y legendarios. Además de su producción dramática, Cueva escribió veinticinco sonetos, diversas églogas y odas, lo que demuestra su profundo manejo de diferentes formas poéticas.En Ejemplar poético, Cueva se propone instruir a los poetas en el arte de la escritura, haciendo hincapié en la necesidad de un equilibrio entre ingenio y arte. Argumenta que el verdadero talento poético no solo reside en la habilidad técnica, sino también en la capacidad de inspirar y mover emocionalmente al lector. Cada epístola del tratado aborda diferentes aspectos de la poesía, desde cuestiones de métrica y estilo hasta reflexiones más profundas sobre la naturaleza de la inspiración y la función de la poesía en la sociedad.Este tratado es una guía para poetas sobre cómo escribir con elegancia y efectividad, reflejando las preocupaciones estéticas y culturales de su tiempo. Ejemplar poético se sitúa en un momento de transición y experimentación literaria, donde Cueva, a través de su obra, participa activamente en el debate sobre la evolución del español como lengua literaria.La importancia de Ejemplar poético trasciende su tiempo; ofrece perspectivas que siguen siendo relevantes para entender los principios de la poesía y su evolución. Es una pieza clave para cualquier estudio sobre la poesía del Siglo de Oro español y una lectura obligatoria para aquellos interesados en las raíces de la teoría literaria moderna.

Libro de palacio. Pero Lopez de AyalaLa presente edicin est en castellano antiguo, con ciertas grafas actualizadas. Fragmento de la obraI. En el nombre de Dios, que es uno, Trinidat,Padre, Fijo, Espritu Santo, en simple unidat,eguales en la gloria, eternal majestat,e los tres ayuntados en la divinidat. El Padre non es fecho, nin de otro engendrado, 5nin por otra materia de ninguno criado;engendrado d'l Fijo, su solo muy amado:de los dos el Espritu procede inflamado. Es alta tologa, sciencia muy escura:los seores maestros de la Santa Escriptura 10lo pueden declarar, ca lo tienen en cura;yo podri como simple, errar por aventura. D'esta Santa Escriptura abastante creer,en nuestra madre Eglesia firmemente tener,quien bien as obrare podr seguro ser, 15e quien mal lo fiziere habers'a de perder. Aquesta Trinidat llamo con grant amor,que me quiera valer e ser merescedorde ordenar mi fazienda en todo lo mejorque a mi alma compliere, que s muy pecador. 20E el pecado de Adam, nuestro padre primero,nos trae obligado a pecar de ligero:por ende yo, Seor, la tu merced espero,que T eres Jez justo e verdadero. Pensando yo en la vida d'este mundo mortal, 25que es poca e peligrosa, llena de mucho mal,far yo confisin en la manera cualmejor se me entendier, si Dios aqu me val. Lo primero encomiendo en este escripto yola mi alma a Dios, que [] e cri; 30por su preciosa sangre despus la redimi;que perdonar la quiera, si en algo fallesci. Fallesci, non es dubda, contra su Criador,que la cri muy limpia e sin ningunt vigor,siguiendo los deleites del cuerpo pecador, 35que est muy manzellada delante el Salvador.

Libro de la caza de las aves. Pero Lopez de AyalaFragmento de la obraDe cada da vieron los hombres cmo, naturalmente, unas aves toman a otras y se ceban y alimentan de ellas, y las tales aves son llamadas de rapia: as como son guilas, azores, halcones, gavilanes, esmerejones, alcotanes y otras. Y estas dichas aves, salvo el guila, nunca comen otra carne si no fuere de aves que ellas por s toman y cazan; pero el guila cuando no puede tomar o cazar algn ave de las que acostumbra tomar o cazar, torna a tomar liebre, o conejo, o cordero pequeo, y aun viene al perro muerto, por la gran glotonera que en ella hay. Y hay, tambin, otras aves que algunas veces se ceban de las aves que toman, pero comnmente sus viandas son carnizas de bestias muertas, as como son los cuervos carniceros, que muchas veces toman aves vivas, pero su caza natural es carniza de bestias muertas y de aquello tienen su mantenimiento. Tambin hay otras aves que se cuentan entre las rapaces y toman y cazan aves vivas, e igualmente toman y se ceban de ratones y de tales cosas que se cran en la tierra; y entre ellas estn las atahormas y budalones y aguiluchos. En todas las aves de rapia son mayores las hembras que los machos. Y hay otras aves que su mantenimiento solo es de carnizas, y no toman aves vivas, as como buitres, abantos, quebrantahuesos. Hay otras aves que su mantenimiento es de carnizas, gusanos de la tierra y frutas, as como son cornejas, picazas, y otras. Tambin hay otras aves que su mantenimiento es de simientes, as como avutardas, grullas, perdices, palomas, trtolas, pjaros. Y tambin hay otras aves que su mantenimiento es de pescados, as como guila pescadora y alcatraces y otras aves de mar. Y hay otras aves que andan ribera de las aguas y su mantenimiento es peces menudos y gusanos de los que se cran en el agua y fuera, en las hierbas; son nades, cisnes, nsares bravas y otras. As pues, las hay de muchas maneras y diversidades y de diferentes alimentaciones, pero de todas las aves las ms limpias son aqullas que solamente se alimentan y mantienen de aves vivas, y cada vez que se quieren cebar toman ave viva, y desde que se han cebado de ella no cuidan de lo que queda y aunque al otro da lo hallen, no se preocupan sino de buscar y cazar otra ave viva para su comer. Y estos son azores y halcones, gavilanes, esmerejones, alcotanes.

Poemas de Pero Lopez de AyalaLa presente edicin es en castellano antiguo, aunque algunas grafas han sido actualizadas. Fragmento de la obraPRELIMINAREn el nombre de Dios, que es uno en TrinidatPadre, Fijo, Espritu Santo, en sinple unidateguales en la gloria, eternal majestad,e los tres ayuntados en la divinidat. El Padre non es fecho, nin de otro engendrado,nin por otra materia de ninguno criado;el engendrado dl Fijo, su solo muy amadode los dos el Espritu proede inflamado. Es alta teologa sienia muy escura;los seores maestros de la Santa Escripturalo pueden declarar, ca lo tienen en cura:yo podri, como sinple, errar por aventura. Desta Santa Escriptura abastante creer,en nuestra madre Eglesia firmemente tener,quien bien as obrare podr seguro ser,e quien mal lo fiziere aver s'a de perder. Aquesta Trinidat llamo con grant amor,que me quiera valer e ser meresedorde ordenar mi fazienda en todo lo mejorque a mi alma conpliere, que s muy pecador. El pecado de Adam, nuestro padre primero,nos trae obligado a pecar de ligero;por ende, yo, Seor, la tu mered espero,que T eres jez justo e verdadero. Pensando yo en la vida deste mundo mortal,que es poca e peligrosa, llena de mucho mal,far mi confesin en la manera qualmejor se me entendier, si Dios aqu me val. Lo primero, encomiendo en este escripto yola mi alma a Dios, que la form e cripor su preiosa sangre despus la redimique quiera perdonarla, si en algo fallesi. Fallesi, non es dubda, contra su Criador,que la cri muy linpia e sin ningunt vigor,siguiendo los deleites del cuerpo pecador,que est muy manzellada delante el Salvador. A l pido mered, que non quiera catarlas mis grandes maldades, en que le fui errarque nunca yo podra sofrir nin soportarlas penas que meresco, si s'an de egualar. Del limo de la tierra muy baxo s formado,de materia muy vil; por eso s inclinadoen pecar a menudo e ser as errado. por ende yo deva ser ante perdonado. Justiia ser asaz, con piedat, Seor,perdonar al errado que cae en errorpor la flaca materia, que l' faz mereedor,si ha de sus pecados contriin e dolor. Para esto la tu graia ser muy menester,ca sin ella el omne non puede bien fazer. Otorga me, Seor, que yo la pueda aver,e aya la mi alma por ende salva ser. Cobdiia la mi alma a Ti, Seor, servir,como a mi Criador, a quien ella ha de ir;El cuerpo sin ventura luego me va fallir:Quin puede tal batalla soportar e sofrir?A Tu noble figura, Seor T me formastede espritu de vida T me bivificaste,por Tu preiosa sangre carament me conpraste,de poder del enemigo crel T me libraste.