Böcker av Philippe Nguemeta

Dieser Text analysiert die Implikationen/ Herausforderungen des epistemologischen Kontextualismus in der Erkenntnistheorie mit Autoren wie Gottlob Frege und Ludwig Wittgenstein. Diese beiden Autoren vertraten in Die Grundlagen der Arithmetik bzw. Philosophische Untersuchungen die Auffassung, dass die Bedingungen für die Bestimmung von Wahrheit oder Wissen vom Kontext der Äußerung, dem Gesprächskontext oder dem kulturellen Kontext abhängen. Somit gäbe es mehrere rivalisierende Auffassungen und epistemische Normen, da die von uns formulierten Aussagen nur aus dem Kontext ihrer Äußerung heraus Sinn ergeben. Dieser Kontextualismus, der auch als Frege-Prinzip bezeichnet wird, sollte den Psychologismus und die Kompositionalität bekämpfen, die davon ausgehen, dass die Bedeutung eines Satzes von den kombinierten Bedeutungen seiner einzelnen Teile abhängt. Wittgenstein, der Frege folgte, nahm dieses Prinzip an und stellte fest, dass der Kontext einer Aussage nunmehr die Grundlage des wissenschaftlichen Gebäudes bildet. Daher hat eine Aussage nur dann eine Bedeutung, wenn sie in einen Kontext übersetzt werden kann und nicht in Beschreibungen von Dingen.

Este texto analisa as implicações/questões do contextualismo epistemológico na teoria do conhecimento com autores como Gottlob Frege e Ludwig Wittgenstein. Em Os Fundamentos da Aritmética e Investigações Filosóficas, respetivamente, estes dois autores defendem a ideia de que as condições de determinação da verdade ou do conhecimento dependem do contexto de enunciação, do contexto conversacional ou do contexto cultural. Desta forma, existem várias concepções e normas epistémicas rivais, pois as afirmações que fazemos só fazem sentido no contexto em que são feitas. Também conhecido como princípio de Frege, este contextualismo pretendia combater o psicologismo e o composicionalismo, que admitem que o significado de uma frase depende da combinação dos significados das suas partes individuais. Seguindo Frege, Wittgenstein aceitou este princípio e estabeleceu que o contexto de um enunciado passava a ser a base do edifício científico. A partir de então, uma afirmação só teria sentido se pudesse ser traduzida num contexto e não em descrições de coisas.

This text analyzes the implications/issues of epistemological contextualism in the theory of knowledge with authors such as Gottlob Frege and Ludwig Wittgenstein. In The Foundations of Arithmetic and Philosophical Investigations respectively, these two authors supported the idea that the conditions for determining truth or knowledge depend on the context of enunciation, the conversational context or the cultural context. In this way, there are several rival conceptions and epistemic norms, because the statements we make only make sense in the context in which they are uttered. Also known as Frege's principle, this contextualism was intended to combat psychologism and compositionality, which admit that the meaning of a sentence depends on the combined meanings of its individual parts. Following Frege's lead, Wittgenstein took up this principle and established that the context of a statement is now the basis of the scientific edifice. From then on, a statement would only have meaning if it could be translated into a context and not into descriptions of things.

Questo testo analizza le implicazioni/problemi del contestualismo epistemologico nella teoria della conoscenza con autori come Gottlob Frege e Ludwig Wittgenstein. In I fondamenti dell'aritmetica e nelle Indagini filosofiche, rispettivamente, questi due autori hanno sostenuto l'idea che le condizioni per determinare la verità o la conoscenza dipendono dal contesto di enunciazione, dal contesto conversazionale o dal contesto culturale. In questo modo, esistono diverse concezioni e norme epistemiche rivali, perché le affermazioni che facciamo hanno senso solo nel contesto in cui vengono fatte. Conosciuto anche come principio di Frege, questo contestualismo intendeva combattere lo psicologismo e il composizionismo, che ammettono che il significato di una frase dipende dalla combinazione dei significati delle sue singole parti. Seguendo Frege, Wittgenstein accettò questo principio e stabilì che il contesto di un enunciato era ora la base dell'edificio scientifico. Da quel momento in poi, un'affermazione avrebbe avuto senso solo se fosse stata traducibile in un contesto e non in descrizioni di cose.