Böcker av Prohlad Roy

Shree Shree Harichand Thakur, pur essendo rimasto indietro rispetto alla società d'élite dal terzo decennio del XIX secolo, ha rivendicato il diritto all'istruzione, il diritto alla religione, il diritto all'azione e il diritto all'onore sociale. In seguito, suo figlio ShreeGuruchand Thakur è riuscito a portare avanti il movimento per questo diritto e ha insegnato alla grande società intoccabile del Bengala.Ecco perché l'idea di Shree Shree Harichand-Guruchand dell'istruzione, del movimento per l'istruzione, del movimento dei contadini, del movimento di riforma sociale e del movimento religioso ---- Qualunque cosa sia accaduta, tutti questi movimenti sono rimasti limitati all'interno della società Matua e tra gli intoccabili, le caste inferiori. Senza potere politico, alla società popolare povera e intoccabile non è stato dato il potere della politica; non importa quanto siano istruiti, quanto siano abili o efficienti, non potranno essere conosciuti come cittadini della società umana, rimuovendo la loro identità di popolo. La società umana, la società civile o la classe d'élite hanno occupato un posto di rilievo e, per mantenerlo per sempre sotto la loro cattura, progettano e inventano nuove tattiche e politiche su politiche. Per mantenere il loro potere al suo posto, stanno svolgendo le attività sopra descritte.

Obwohl Shree Shree Harichand Thakur seit dem dritten Jahrzehnt des neunzehnten Jahrhunderts hinter der elitären Gesellschaft zurückgeblieben war, forderte er das Recht auf Bildung, das Recht auf Religion, das Recht auf Handeln und das Recht auf soziale Ehre. Später setzte sich sein Sohn Shree Guruchand Thakur in der Bewegung für dieses Recht durch und unterrichtete die größere bengalische Gesellschaft der Unberührbaren.Deshalb sind Shree Shree Harichand-Guruchands Idee der Bildung, die Bildungsbewegung, die Bauernbewegung, die Sozialreformbewegung und die Religionsbewegung ---- Was auch immer geschehen ist, sie alle sind innerhalb der Matua-Gesellschaft und unter den Unberührbaren, den unteren Kasten, begrenzt geblieben. Ohne politische Macht hat die arme, unberührbare Volksgesellschaft keine politische Macht erhalten; ganz gleich, wie gebildet sie sind, wie geschickt oder tüchtig sie sind, sie werden nicht in der Lage sein, als Bürger der menschlichen Gesellschaft anerkannt zu werden, was ihnen ihre Identität als Volk nimmt. Die menschliche Gesellschaft, die Zivilgesellschaft oder die elitäre Klasse hat einen herausragenden Platz eingenommen, und um sie für immer in ihrer Gewalt zu behalten, planen und erfinden sie neue Taktiken und eine Politik nach der anderen. Um ihre Macht aufrechtzuerhalten, führen sie die oben genannten Aktivitäten durch.

O Dr. Meghnad Saha foi um astrofísico de renome da Índia. Foi um cientista que contribuiu ativamente para divulgar e inspirar o ensino das ciências na Índia. Organizou uma escola de investigação ativa em Calcutá e Allahabad. Fundou o Instituto de Física Nuclear em Calcutá e os laboratórios da Associação Indiana para o Cultivo da Ciência. Interessou-se vivamente pelo planeamento nacional, especialmente pela ciência e pela indústria. O presente estudo tentará traçar o contributo de Meghnad Saha para o desenvolvimento sustentável através do ensino das ciências na Índia. O Dr. Meghnad Saha apercebeu-se de que o ensino das ciências é necessário para o desenvolvimento nacional. Para conseguir um crescimento nacional rápido e sustentável e para associar a ciência ao planeamento do desenvolvimento, entrou para a política ativa em 1952. Meghnad Saha lutou incansavelmente pela adoção de um planeamento científico e objetivo para o desenvolvimento do país, em especial no que diz respeito ao desenvolvimento das infra-estruturas industriais, da agricultura e da educação, que são essenciais para alcançar a autossuficiência - nessa altura, era necessária uma mente corajosa e científica como Meghnad Saha.

Il dottor Meghnad Saha è stato un famoso astrofisico indiano. Era uno scienziato e contribuì attivamente a diffondere e ispirare l'educazione scientifica in India. Organizzò una scuola di ricerca attiva a Calcutta e Allahabad. Fondò l'Istituto di fisica nucleare di Calcutta e i laboratori dell'Associazione indiana per la coltivazione della scienza. Si interessò molto alla pianificazione nazionale, in particolare alla scienza e all'industria. Il presente studio cercherà di tracciare il contributo di Meghnad Saha allo sviluppo sostenibile attraverso l'educazione scientifica in India. Meghnad Saha si rese conto che l'educazione scientifica è necessaria per lo sviluppo nazionale. Per ottenere una rapida crescita nazionale sostenibile e per collegare la scienza alla pianificazione dello sviluppo, nel 1952 entrò in politica attiva. Meghnad Saha si batteva instancabilmente per l'adozione di una pianificazione scientifica e obiettiva per lo sviluppo del Paese, in particolare per lo sviluppo delle infrastrutture industriali, dell'agricoltura e dell'istruzione, che sono essenziali per il raggiungimento dell'autosufficienza: a quel tempo serviva una mente audace e scientifica come Meghnad Saha.

Meghnad Saha était un astrophysicien indien de renom. Scientifique, il a activement contribué à diffuser et à inspirer l'enseignement des sciences en Inde. Il a organisé une école de recherche active à Calcutta et à Allahabad. Il a fondé l'Institut de physique nucléaire à Calcutta et les laboratoires de l'Association indienne pour la culture de la science. Il s'est intéressé de très près à la planification nationale, en particulier à la science et à l'industrie. La présente étude tentera de retracer la contribution de Meghnad Saha au développement durable par le biais de l'enseignement des sciences en Inde. Le Dr Meghnad Saha a compris que l'enseignement des sciences était nécessaire au développement national. Afin de parvenir à une croissance nationale rapide et durable et d'associer la science à la planification du développement, il s'est engagé dans la politique active en 1952. Meghnad Saha s'est battu sans relâche pour l'adoption d'une planification scientifique et objective du développement du pays, en particulier pour le développement de l'infrastructure industrielle, de l'agriculture et de l'éducation, qui sont essentiels pour parvenir à l'autosuffisance - cette époque avait besoin d'un esprit scientifique et audacieux comme celui de Meghnad Saha.

Dr. Meghnad Saha war ein bekannter Astrophysiker aus Indien. Er war Wissenschaftler und trug aktiv dazu bei, die wissenschaftliche Bildung in Indien zu verbreiten und zu inspirieren. Er organisierte eine aktive Forschungsschule in Kalkutta und Allahabad. Er gründete das Institut für Kernphysik in Kalkutta und die Laboratorien der Indian Association for the Cultivation of Science. Er hatte großes Interesse an der nationalen Planung, insbesondere an Wissenschaft und Industrie. In der vorliegenden Studie wird versucht, den Beitrag von Meghnad Saha zur nachhaltigen Entwicklung durch wissenschaftliche Bildung in Indien nachzuzeichnen. Dr. Meghnad Saha erkannte, dass wissenschaftliche Bildung für die nationale Entwicklung notwendig ist. Um ein schnelles und nachhaltiges nationales Wachstum zu erreichen und die Wissenschaft mit der Entwicklungsplanung zu verbinden, trat er 1952 in die aktive Politik ein. Meghnad Saha kämpfte unermüdlich für die Einführung einer wissenschaftlichen und objektiven Planung für die Entwicklung des Landes, insbesondere für die Entwicklung der industriellen Infrastruktur, der Landwirtschaft und des Bildungswesens, die für die Erlangung von Eigenständigkeit unerlässlich sind - eine Zeit, die einen mutigen, wissenschaftlichen Geist wie Meghnad Saha brauchte.

Depuis le début de la civilisation humaine, l'homme a progressé grâce à la technologie en taillant des pierres pour les rendre tranchantes afin de couper de la viande crue ou en utilisant le feu pour effrayer les animaux sauvages. Tout au long de l'histoire, l'homme a utilisé ces technologies pour faciliter la vie et gagner du temps. Des changements sont intervenus dans tous les secteurs de la vie en raison de la nature consciente de l'homme à résoudre ses problèmes par le biais d'idées et de technologies nouvelles et innovantes. Ces étapes dans la résolution de problèmes pratiques ont conduit au développement de technologies de plus en plus nombreuses. La technologie est largement connue comme l'application de la science pour résoudre les problèmes. On dit aussi que c'est l'application de la science à l'art. Par conséquent, la technologie éducative implique l'application de la technologie à l'éducation. Les gens ne sont pas familiers avec ce domaine parce qu'il est nouveau. La technologie éducative consiste à développer des approches systématiques et des connaissances pratiques pour créer et faire fonctionner des systèmes éducatifs. Il s'agit d'un processus de communication qui traite directement du développement, de la mise en ¿uvre et de la croissance des systèmes, des procédures et de l'assistance. La technologie éducative est l'utilisation des connaissances scientifiques et des principes d'apprentissage psychologique pour améliorer l'efficacité de l'enseignement et de la formation.

Desde o início da civilização humana, o homem avançou através da tecnologia, lascando pedras para as tornar afiadas para cortar carne crua ou utilizando o fogo para afugentar os animais selvagens. Ao longo da história, o homem utilizou estas tecnologias para tornar a vida mais fácil e poupar tempo. A mudança ocorreu em todos os sectores da vida devido à natureza consciente do homem de resolver os seus problemas através de novas ideias e tecnologias inovadoras. Estes passos na resolução de questões práticas levaram ao desenvolvimento de cada vez mais tecnologia. A tecnologia é amplamente conhecida como a aplicação da ciência para resolver problemas. Também se diz que é a aplicação da ciência à arte. Por conseguinte, a tecnologia educativa implica a aplicação da tecnologia na educação. As pessoas não estão familiarizadas com esta tecnologia porque se trata de um domínio novo. A tecnologia educativa consiste em desenvolver abordagens sistemáticas e conhecimentos práticos para a criação e o funcionamento de sistemas educativos. É um processo de comunicação que lida diretamente com o desenvolvimento, a implementação e o crescimento de sistemas, procedimentos e assistência. A tecnologia educativa é a utilização de conhecimentos científicos e de princípios psicológicos de aprendizagem para melhorar a eficácia da formação pedagógica.

Fin dall'inizio della civiltà umana, l'uomo è progredito attraverso la tecnologia, scheggiando le pietre per renderle affilate e tagliare la carne cruda o usando il fuoco per spaventare gli animali selvatici. Nel corso della storia, l'uomo ha utilizzato queste tecnologie per semplificare la vita e risparmiare tempo. I cambiamenti sono avvenuti in tutti i settori della vita grazie alla natura consapevole dell'uomo di risolvere i propri problemi attraverso nuove idee e tecnologie innovative. Questi passi avanti nella soluzione di problemi pratici hanno portato allo sviluppo di un numero sempre maggiore di tecnologie. La tecnologia è ampiamente conosciuta come l'applicazione della scienza per risolvere i problemi. Si dice anche che sia l'applicazione della scienza all'arte. Quindi, la tecnologia educativa implica l'applicazione della tecnologia all'istruzione. Le persone non hanno familiarità con questa tecnologia perché si tratta di un campo nuovo. La tecnologia educativa sviluppa approcci sistematici e conoscenze pratiche per la creazione e il funzionamento dei sistemi educativi. È un processo di comunicazione che si occupa direttamente di sviluppare, implementare e far crescere sistemi, procedure e assistenza. La tecnologia educativa è l'uso della conoscenza scientifica e dei principi psicologici dell'apprendimento per migliorare l'efficacia della formazione didattica.

Shree Shree Harichand Thakur, though he has been behind the elite society since the third decade of the nineteenth century, he has been demanding the right to education, the right to religion, the right to action and the right to social honour. Later, his son ShreeGuruchand Thakur succeeded in the movement for that right and taught the greater untouchable Bengal society.This is why Shree Shree Harichand-Guruchand¿s idea of education, education movement, Peasant movement, social reform movement, and religion movement ---- Whatever happened, all of them have remained limited inside the Matua society and among the untouchables, the lower castes. Without political power, the poor, untouchable folk society has not been given the power of politics; no matter how educated they are, how skilled or efficient they are, they will not be able to be known as citizens of human society, removing their identity as folk people. The human society, the civil society or the elite class has occupied a prominent place, and to keep it under its capture forever, they are planning and inventing new tactics and politics after politics. To keep their power in place, they are doing the above activities.

Since the inception of human civilisation, man has advanced through technology by chipping stones to make them sharp-edged to cut raw meat or use fire to scare away wild animals. Throughout history, man has used such technologies to make life easier and time-saving. Changing has occurred in all sectors of life due to man's conscious nature to solve their problems through innovative new ideas and technologies. Such stepping stones in solving practical issues have led to the development of more and more technology. Technology is widely known as the application of science to solve problems. It is also said to be the application of science to art. Hence, educational technology implies the application of technology in education. People are unfamiliar with it because it is a new field. Educational technology is developing systematic approaches and practical knowledge for creating and operating educational systems. It is a communication process that deals directly with developing, implementing, and growing systems, procedures, and assistance. Educational technology is the use of scientific knowledge and psychological learning principles to improve the effectiveness of teaching training.

Seit den Anfängen der menschlichen Zivilisation hat sich der Mensch technologisch weiterentwickelt, indem er Steine so bearbeitete, dass sie scharfkantig wurden, um rohes Fleisch zu schneiden oder Feuer zu verwenden, um wilde Tiere zu verscheuchen. Im Laufe der Geschichte hat der Mensch solche Technologien eingesetzt, um das Leben einfacher und zeitsparender zu gestalten. Der Wandel in allen Lebensbereichen ist darauf zurückzuführen, dass der Mensch seine Probleme durch innovative neue Ideen und Technologien lösen will. Solche Schritte zur Lösung praktischer Probleme haben zur Entwicklung von mehr und mehr Technologien geführt. Technologie ist allgemein bekannt als die Anwendung der Wissenschaft zur Lösung von Problemen. Man sagt auch, dass sie die Anwendung der Wissenschaft auf die Kunst ist. Bildungstechnologie bedeutet also die Anwendung von Technologie in der Bildung. Die Menschen sind damit nicht vertraut, weil es sich um ein neues Gebiet handelt. Bildungstechnologie ist die Entwicklung systematischer Ansätze und praktischer Kenntnisse für die Schaffung und den Betrieb von Bildungssystemen. Es handelt sich um einen Kommunikationsprozess, der sich direkt mit der Entwicklung, Umsetzung und Weiterentwicklung von Systemen, Verfahren und Hilfen befasst. Bildungstechnologie ist die Anwendung wissenschaftlicher Erkenntnisse und lernpsychologischer Prinzipien zur Verbesserung der Effektivität des Unterrichts.