منذ نهاية القرن السابع الميلادي إلى العصر الحديث، ساد في العالم الإسلامي الاعتراف بالصخرة الموجودة في الحرم القدسي - جبل الهيكل كموقع هيكل سليمان والهيكل بناه اليهود العائدون من بابل، كأساس لتقديسها على ايدي الإسلام ولبناء قبة الصخرة في سنة 27 هـ. هذا التقليد هو بمثابة تبني التقاليد اليهودية في هذا الموضوع، وتُعرف العقيدة الإسلامية كاستمرار لفكرة التوحيد، من إبراهيم خليل الله وإلى النبي محمد صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، والخلفاء والسلاطين الذين تبعوه. تستعرض هذه الدراسة لأول مرة على نطاق واسع العديد من المصادر الإسلامية القديمة التي تعترف بالصلة اليهودية ووجود تاريخ يهودي في جبل الهيكل والقدس, مع الاشارة الى واقتباس التقاليد اليهودية القديمة التي تقوم عليها هذه المصادر. بالمقارنة، تستعرض هذة الدراسة المؤلفين المسلمين المعاصرين الذين ينكرون الصلة اليهودية والتاريخ اليهودي بالحرم القدسي ويزعمون أنه لم يوجد أي معبد يهودي في القدس أصلا وليس لليهود أي علاقة تاريخية أو دينية بموقع المسجد الاقصى - جبل الهيكل. يشكل هذا الإنكار اساسا لقرارات اليونسكو من السنوات الأخيرة، متجاهلة التاريخ والقداسة اليهودية والمسيحية في جبل الهيكل ومواقع دينية أخرى. يدعون الباحثون في هذه الدراسة أن منكري الارتباط اليهودي بالحرم القدسي يلحقون الأذى دون قصد بشرعية حرمة موقع المسجد الأقصى وقبة الصخرة للإسلام، كما يشكون في مصداقية أهم المصادر العربية والاسلامية، وهي أصول ثقافتهما وهويتهما.
"Published in Association with The Jerusalem Institute for Policy Research."
Yitzhak Reiter presents a picture of the role of Islam in mandatory Jerusalem through the resources of the Waqf.
Prenumerera på vårt nyhetsbrev för att få fantastiska erbjudanden och inspiration för din nästa läsning.
Genom att registrera dig accepterar du vår personuppgiftspolicy.
