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"近代"对于日本而言，既意味着"近世"德川时 代的终结，也意味着以明治维新为起点的向世界现 代文明秩序开放的历史时代。"近代"既是一个以时 间演变为导向的社会进化过程，也是以制度演变为 导向的政治转型过程，期间充满着促使新旧时代转 变的重大思想政治变革。 从德川到昭和的思想政治演变的结果，强大的 思想惯性背后实际上是由一股内在的民族主义精 神动力在起着支配性作用，由此主导着明治维新以 来的政治转型在多重历史关口不断地发生与"近 代"目标相背离的逆转。从"脱亚入欧"到"脱欧返 亚"，从"欧洲主义"到"亚洲主义"和"大东亚主义"， 从"凡尔赛体制"到"东亚新秩序"和"东亚协同体"， 从大正民主主义到昭和军国主义，从重构"世界史 哲学"和世界秩序到太平洋战争，这些重大的思想 和政治转折无不与民族主义的"东洋"近代观和文 明观有着极为紧密的关联。德川时代的民族意识觉 醒，明治时代的民族主义政治与思想动员，大正时 代的民族主义向国家主义的演变，昭和时代的国家 主义向极端国家主义的质变，才是制造日本"近代" 转型悖论的根本原因。

许多年前，一个窗外风呼呼响的夜晚，一名男子坐在公路局单身工人宿舍里的椅子上，面色铁青，高跷着二郎腿，一边抽烟，一边眼睛直盯着前方的墙壁。 屋里还有一个女孩，坐在床沿上，低垂着头，精致秀丽的脸上流露出紧张与惶恐，仿佛已经知道自己犯下错误，正等候着被斥责。 这是一个位于一座四层楼上二层的房间。房间很小，有一扇嵌着黑色方格窗棂的窗户。窗户外灰尘厚积，使窗玻璃显得肮脏模糊。铁纱窗上还有不少破窟窿。天花板上吊着一根小小的右半节已经发黑了的管灯。水泥地面坑坑洼洼，破损严重。一株枝叶繁茂的梧桐树正巧挡在窗外，因此屋里的光线非常阴暗。不过房间里面收拾得非常干净。有张用两个单人床拼成的大床，一个小床头柜，一张桌子和三把椅子。门口地上摆了一只小电炉，炉上搭着一个铁架，架上放着几件厨具。 "你坐过来。"一会儿，男子开口说。他的嗓音很平静，但十分威严。 男子中等身材，瘦削黝黑，面庞轮廓分明,显得很英俊。一双深褐色的眼睛炯炯有神，目光激情热烈又锐利冰冷。

范雎，在中国历史上是一个极富争议的人物。不仅其生平事迹和历史评价褒贬不一，就连范雎的姓名本身，也是众说纷纭。主要概括为两大派系：第一个派系认为他的名字应当写作范睢。论据是《史记》本传作范睢（音"虽"，"目字部"），而按《资治通鉴》"周赧王四十五年范睢下......"。胡三省注云："睢，音虽"。第二个派系认为他的名字应当写作范雎，论据是《韩非子-外储说》左上有范且（音"居"）。王先慎集解引顾广圻曰："范且，范雎也，且、雎同字；"钱大昕《通鉴注辨正》云："考武梁祠画像作范且，且与雎同字，宜从且不从目，注读为虽，失之甚矣。"本书作者支持第二种观点，理由是中国历史上，唐雎和龙且（同"雎"）都是相当著名的人物，范雎的名字很有可能跟他们名字的含义有相似之处。所以本书中一律采用"范雎"这个名字。

本期独立学者邓聿文的三篇文章，很好的定位了习近平的独裁专制所要达到的帝国情结 和布局，习近平的思想(如果他有思想的话)到底是怎么来的或者是些什么样组成部分?习近平 尽管"定于一尊"，他的地位是否真的那么牢不可破? 请读邓聿文的文章。本期杂志内容丰富，理论探讨有国内青年理论家陈纯的文章，他是荣剑之后对汪 晖的那套"国家主义"或者为所谓的"中国模式"理论背书的思想体系做了非常精准的批判，他的新著《国家主义的阴影》刚刚在博登书屋出版，谷歌图书和亚马逊全球发行。陈纯 是国内近年来难得一见，有思想有学问的坚定自由主义 80 后年轻学者，他的书引领思潮，值得一读！最近在纽约举办了一次关于中共洗脑历史的学术研讨会，本期选登了几篇在会议上几位学者的发言稿。博登书屋自 2020 年夏创办以来，在华语世界名声鹊起，已经出版了各种书刊 180 多种，大部分书刊被美国主要大学图书馆收藏，出版的书刊质量越来越高，尤其国内出版环境万马齐喑，我们纷纷推出了一系列独立学者作家非常有思想有研究深度和独立见解的学术著作、评论文章和历史小说，本期选登了一些他们出版的书稿的前言导读和读书评论，以飨读者，先睹为快！ 《当代中国评论》国际季刊网站已经开通：www.chianreview.org 欢迎大家关注和继续支持！

《当代华语世界思想者丛书》旨在推出一批具有独立思想正确价值观、对中国乃至世界的当下时事政治、经济、文化艺术以及哲学、历史等研究领域的深度学术研究著作,特别努力推出鼓励年轻一代学者学术研究。当今世界已经是个信息化、全球化的时代,而且年轻一代学者视野更宽广、思想开放,有独立见解没有或少些思想的禁锢和羁绊,许多年轻学者更具有挑战权威和批判所谓"学术霸主"的勇气和全新的知识结构,我在他们身上看到了未来中国的希望!《当代华语世界思想者丛书》希望在纽约努力打造一个在华语 世界思想自由交流自由表达的平台，真正让我们这个时代的思想精 英和独立学者能够对我们这个民族的历史与现实的问题做深入的探 讨和思考，最重要的是他们都享有在美国宪法第一修正案的保障：充 分的言论自由。可以想象，在一个没有言论自由保障的国家，怎么可 能会或者容许有真正的思想或者有创造性的思想产生？《当代华语 世界思想者丛书》也将推动在华语世界不断产生真正的思想者！

本书探讨宪政的三个组成部分--自由、法治、民主。它们是任何一个正常运行的社会所必备的制度要素，也是社会契约的基本核心。人生来自由，没有国家和法律的约束。但是人多了，形成了社会，自由就不能没有边界，否则必然陷于互害。在这个意义上，必须承认人性之"恶"，因而必须建立国家以克制人性之恶。然而，"国家"（政府）也是由人构成的，因而也只是"必要的恶"。美国立宪者麦迪逊在《联邦党文集》第51篇中精辟指出：因为我们都是会犯错的人，而不是不会犯错的神，所以必须接受政府统治；因为政府也不是一贯正确的神，而是由会犯错的人构成，所以政府的统治权需要受到制约。我们每个人都必须接受法律约束，显然不是为了放弃自由、拥抱奴役，而是为了更好地保护自己和他人的自由。政府只得做它该做的事，不得做它不该做的事，而它该做什么、不该做什么，就是社会契约的基本内容。我们大家来到一起商讨并约定：我们希望生活在一个什么样的国家？个人自由和国家权力的边界各在何方？政府必须遵守的基本原则是什么？由此产生的契约可以归结为三个大的方面：自由（宗教自由、言论自由、平等或反歧视、人身自由、财产权）、法治（分权、司法独立、行政中立）和民主（周期性选举的若干要 素）。[1] 一部正当的宪法就是社会契约的摹本和展开，宪政就是契约原则的落地实施。 [1] 参见张千帆："建构社会契约，缔造议会联邦"（上），https: //www.chinese-future.org/articles/--bs2bf；"建构社会契约，缔造议会联邦"（下），https: //www.chinese-future.org/articles/--1，《中国良心知识分子谈宪政民主》问答之一，2020年5月4日。

北加里曼丹共产党又称砂捞越共产党，简称北加共砂共，是 东马来西亚 历史上的一个 共产主义 政党。该党成立于 1971 年 9 月 19日。 1953 年，该党的前身 砂捞越解放同盟 简称"砂盟"）成立。1959 年，砂盟建立外围组织 砂捞越人民联合党 。 1962 年，砂盟遭敌人严重破坏；同年，砂盟开始开展武装斗争。 1964 年 3 月 30 日，砂盟建立 砂捞越人民游击队 ，与 北加里曼丹人民军 配合作战。 1965 年9 月，砂盟在 印尼 坤甸 秘密召开中央扩大会议，会议由 文铭权 主持，决定筹建北加里曼丹共产党。 1971 年 9 月 19 日，北加里曼丹共产党正式成立，文铭权任中央委员会主席。中央委员会之下分设中央第一和第二分局：第一分局书记 林和贵 ，负责砂捞越西部的工作。第二分局书记 黄纪作 ，负责砂捞越东部的工作。1972年，砂捞越人民游击队和北加里曼丹人民军合编为 北加里曼丹民族解放军 ，该武装人数最多时达 1200 多。 1973 年 10 月，黄纪作率部"下山"，1974 年 3 月， 林严华 率部"下山"，与政府签署古晋和平协议。此后，北加共元气大伤。 1990 年 10 月 17 日，北加共中央第二分局领导人 洪楚庭 等人与 砂捞越 政府签署和平协议，率领最后 50 多名武装人员"下山"。

In front of the barrel, there are no enemies or prey, only the soul holding the gun filled with sinful desires. And the misfired hunting rifle will ultimately slay that desire-laden soul. The moment the barrel turns, it becomes the gateway to the soul's rebirth. The truths and verities of this world are immortal. If the truth cannot be exposed, if there is no resistance, the oppressors will place heavier and greater chains upon people! The seeds of a lie will only give rise to more lies, never yielding the fruits of benevolent truth. The lies did not disappear with the death of Dr. Li Wenliang, but rather grew larger like a snowball rolling because people did not resist, because there was no justice, and the truth remained undisclosed! Truth is singular, and only by finding that singular truth can one awaken to a purposeful life! Anyone willing to servilely submit to all forms of authority, once such a person obtains power, will undoubtedly subject those under their control to even greater enslavement. All the human catastrophes we have experienced should warn future generations never to repeat or replicate the disasters and evils. Human nature often involuntarily surrenders to power and wickedness, thus comfortably becoming a servant submissive to evil. Those with free will must endure struggles and battles against this world, enduring soul-purgatory-like pain to liberate their souls from the shackles of evil. If people fear evil and dare not be upright, they only deserve the worst world and the worst life. A person devoid of compassion and belief in the existence of hell will undoubtedly turn this world into hell. Everyone is a lamp, and if not ignited, merely scrap metal; only fulfilling one's mission can ignite the light of life.The Tathagata/God, long ago, predetermined all of humanity's scripts, and understanding the script's purpose is the meaning of one's existence within the play.