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在一群艺术家飞往佛罗伦萨的途中，飞机误入外星人做实验用的时空隧道。每个艺术家乘客都幸存了下来，并成为外星人的实验工具--附身成为历史上著名的艺术家。只有穿越历史，去帮助他们，才能解救他们。在外星人的驱使下，艺术史教授白子游选择了妻子丽塔，托梦给她一份艺术家名单，并利用外星人提供的资源，帮助她进行这段奇妙的解救艺术家的旅程。 丽塔和外星机器人布叽、外星鹦鹉彩头一起，穿越时空，从古希腊开始，历经中世纪、文艺复兴、巴洛克、洛可可、古典主义、浪漫主义、印象主义这些西方主要的艺术时期，探访名单中文学、建筑、绘画、音乐等具有时代特色的艺术大师，在穿越探险中帮助他们，和他们对话，不仅解救了名单中的艺术家，还了解到艺术中反映的人性，体会到艺术中传达的情感。 外星人在临走前，请白子游帮最后一个忙：游历东方，用太阳系八颗行星上的宝石，分别换取八样各具东方特色的艺术瑰宝。白子游和外星机器人仙仙、外星熊猫毛毛一起，带着星空旅行箱，穿越时空，从江南水乡到埃及金字塔；从乐山大佛到丝绸之路；从茶园到瓷窑；从春节游园会到高山流水音乐世界......历经艰险，发挥星空宝石的特殊能力，一次次冲破难关，在民间传说和艺术故事中被东方文化深深感动，终于收集到各具特色的艺术瑰宝。 白子游回到地球和丽塔团聚，布叽和仙仙也变为真正的人，更是白子游和丽塔的一双儿女，全家人幸福美满地生活在一起。他们开了一家艺术机构，叫彩虹俱乐部，不仅带来中西合璧的艺术表演，还把他们穿越东西方文化艺术世界的故事讲给小朋友们听......

小说叙说一条上海弄堂同乐里五号石库门住宅楼发生的故事，时代背景为一九五一年的镇反运动，及十年之后一九六零年代之往事，故事的主人公是这幢楼的原二房东吴廉章和他大儿子吴忠德，以及贯穿整个故事的陈雅芳，吴廉章的妻子，吴忠德的母亲。 吴廉章另有两个身份，一家五金商行的老板和这一地段的副保长兼甲长。镇反运动起始，吴廉章整日战战兢兢，既要配合军管会"工作"，又要讨好里弄居民，想的就是能平稳度过这一非常时期，甚至还为保命向军管会告发、检举所谓"敌情"，以期"立功赎罪"。之后，自以为已经过关，能过上平稳的日子了，不料也被人告发，被判反革命罪，解往青海哈令德劳改农场服刑。九年后，毫无音讯的吴廉章突然回来，全家人悲喜交加。但因吴廉章还戴着反革命的帽子，尽管刑满释放，还是被宣布为管制分子，在里弄管制劳动：扫弄堂，通阴沟。一年多后，因未经请示私自外出，回家路上被里弄治保人员追逐、殴打，后虽被抢送医院，但还是不治而亡......

我們從哪裏來?到哪裏去?《山海經》應該算是中國古籍中最古、最權威的一本書，但它記載的山川河流以及奇珍異獸與中國的地理幾乎完全不合;中國的先秦歷史，自秦始皇楚書坑儒之後似乎也變成了一本糊塗賬，沒有人能說清楚中國歷史5000年的真相。作者首創用唯心主義的理論和方法來研究歷史先假定歷史事件發生的地點和過程然後再進一步進行擬的演和推演最終到使古人留下的歴史碎片連貫起來的目的。作者通過種方法嘗試解開中國和世界歴史研究當中的渲些千古之迷。

一个癌症末期作者，用笔写下他的心灵世界。第一部 与癌共舞走出心中的坟墓人生末尾的"三月狂"一个生日， 两个五年我的"提前量"与最后"六件事"我在美国"洋上访"躺在手术台上过春节我的帮助从何而来不要问上帝"为什么？"活着的依靠惟独你超过一切美国法院的"癌道主义"卖墓地期待似乎要死，却是活着的-- 写于与癌共舞十二周年纪念日第二部 爱的回响优妮斯的日记新年第一天的访客生死候诊室我的美国癌症主治医生两个女孩--智慧的开端一次短暂的相聚第三部 儿女情长参加女儿的毕业典礼有感女儿的婚礼（一）女儿的婚礼（二）女儿的婚礼（三）儿子路加的成长父亲节随笔儿子马可的独特旅程儿子马可的医学梦儿子马可的美国医学院毕业典礼 （一）儿子马可的美国医学院毕业典礼 （二）第四部 杂谈随笔 从买旧车谈起 (一)从买旧车谈起 (二)鱼池里的故事病中养鸡话说残疾人在癌症与地震之间今天我投票了加州的母鸡病中札记--加州中期选举请投女演员丁洋一票漫谈美国加州六月初选春游圣地亚哥--西班牙艺术中心春游圣地亚哥--海军码头波兰总理在伦敦"洋插队"一个宁静的加州小村钓鱼记第五部 为神歌唱我要作一朵野黄花今天我在哭泣窗外

一个腰缠万贯的资本家，在他完成了原始资本积累后，人生的华宴正高潮迭起，心灵的负荷却日日加重。白天踌躇满志，一到夜晚，风声、雨声、狂笑声纷至沓来：隐匿的过往人事，家庭矛盾，阶级烙印，内部与外部的冲突，如蝼蚁般咬嚼他的灵魂夜夜难眠。一场豪风滤过，他的身体迅速变异，恐慌之下，迷失在一个叫做"灵界"的地方。灵使诚实接引他进行了一次痛苦的灵魂游历，激活了意外的残酷现实和他的身世秘密。于是：如风的灵魂：泣诉、低吟、忏悔......如风的历史：狂啸、呐喊、歌哭......如风的神秘显相：劝诫、启蒙、嘱托......灵魂残缺的生命，在灵肉分裂的苦海中沉沦挣扎。觅爱的灵使，在历经冰火炼狱后迸发光明。万物纷纷长起了嘴："恋脚狂"、"荆棘鸟"、"石头父亲"，步步惊心！"郭阎王的告白"、"诗人的宣言"，"无头人的叙述"、如雷贯耳！"至爱堂"、"浴灵湖"、"灵魂生态园"，如慈风习习。当尘埃落定时，霹雳无闻疑春雨，裂岸惊涛化和声！ 这是一曲灵魂忏悔的哀婉长歌；一部心灵诘问的浩荡史诗；一条浴火重生的涅槃之路；一首理想王国的先声乐章。

在中美关系跌宕起伏的变化中，海归经理人在中国面对怎样的"逆向文化冲击"，怎样应对外企中的职场挑战，怎样向国内团队传播企业文化，怎样提升中国团队的领导力和竞争力，又如何代表外企中国公司与美国总部最高管理层沟通，并在美国的商业规范和国内的经营实践中取得平衡从而保证海归经理人的职业成长？本书从华裔高管的角度以文学的形式演绎销售、管理与职场，其中自然、适时的穿插经营理念和销售技巧、深谋远虑的战略视野、识人用人的智慧、临场应变的敏锐、坚守规则的执着。作品通过对中国和美国商业环境，职场氛围及职业经理人生活经历进行的故事性描述，总结了作者在中美职场的管理实践中学习的经验和体会，给职场和管理人士提供一个MBA式的辅助研习案例，也是一部有故事情节的销售管理补充教材。

格律诗词是中国古典文化中最为璀璨的明珠。《醉龙林吟》收集了作者来美后所创作的近六百首诗词，其中大部分是近几年所作。如同作者所写的现代诗歌力求通俗易懂一样，作者所创作的格律诗词，也是想尽量能像唐代大诗人白居易那样，做到老妪能解。作者是新韵的狂热倡导者和坚定践行者，为使所作循格合律，对那些已转变为平声的入声字如"黑白八石湿"等，从原先的寻巧避开，发展到后来的大胆运用。

张博强（丑娃），一个名字和容貌天差地别，出生于穷乡僻壤的漂亮女子。她是史上第一批留守儿童，是一个未成年妈妈。她从都市打工妹，到小有成绩的创业者，从误入风尘的酒吧陪酒女，到远嫁东瀛，最终成为日本古城名列前茅的和服店老板，有着非同一般，跌宕起伏的人生故事。她在动荡变化的时代，带着原生家庭不可磨灭的烙印，凭着一己之力，不断挣扎着突破无形的社会阶层限制。她亲身经历了父亲从一穷二白走向腰缠万贯，又从人生巅峰坠入万丈深渊的跌宕起伏，亲眼目睹了父亲对婚姻的背叛，和母亲的忍辱负重。在短短的几年时间里，她经受了丧夫、丧父之痛，还有不能与人言的隐秘情感。一次次生离死别，一次次悲伤痛苦，她依然顽强地在命运残酷打击下，站起来，砥砺前行。她像一棵落在贫瘠土地上的野草，面对着风刀霜剑，雨雪冰雹，一次次被践踏，一次次被摧残，卑微到尘埃里。但是，只要一息尚存，她就拼命生长，努力开出哪怕细小，并不艳丽夺目的花朵，甚至只是为世间奉献一抹微不足道的绿色，也要尽力绽放出属于自己的光彩。

民族民间的文化遗产由于生存在社会的底层，缺乏记载，因此很难追溯它的"历史渊源"；然而，它的真实存在又必定有一个实在的来源。作者通过广泛的田野考察，利用非物质文化遗产所呈现出来的、一些亘古不变的历史陈迹，结合研究方志、族谱等地方历史文献，以人类学的方法进行寻根探源，这就是"非遗考古"。

本诗集收录了作者的现代诗160余篇。作者写作涉及的内容也算是丰富多彩，有时政评论、曲艺杂谈、乡村小调、散文小说，但写的最多的还是格律诗词和现代诗歌。感谢微信，使得所有的作品都能得以保存。而在此之前所写的遗失不少。尤其是过去爬在格子上的更是彻底丢失。这部诗集《阡陌青草》收集的是我来美后26 年间所创作的现代诗歌，由《青草集》和《阡陌集》两个子集组成。《青草集》包含近60 首诗篇，《阡陌集》则包含101 节短诗。

红山玉短中篇小说集《夜空中的蛋黄》收录了作者的20篇小说，最短的2300余字，长的47000余字。短中篇幅不一，几个国家的生活跨度较大。但作者行文收放自如，表达感情真挚浓郁；特别是移民生活，为读者打开了一个别样的天地，引导人们不知不觉与作者共情，走进作品人物的内心世界。

作者本是一个普普通通的中国人，一个忧国忧民的知识分子， 一个怀有崇高理想的共产党员，一个为国为民牺牲一切的爱国者。但事与愿违，作者的一生中却过着难以想象的非人生活，不但不能救国救民，反而经受了种种苦难和折磨，能够大难不死，勉勉强强活下来，也真是个奇迹。到了老年，回忆一生，真是无限感慨。我自认为是个爱国爱民者，那就到死也应该做点于国于民有益的事。但已经是个世纪老人了，还能做些什么呢？作者过去写书写文章，还能动动笔，所以就写出了作者一生的简要经历，通过一个中国知识分子的亲身经历，特别是49年之后历次政治运动的悲惨遭遇，来展示中国几乎是一个世纪的真实历史。

《鬼之魅》是《狐之惑》的姊妹篇，是《故园》三部曲的第二部。《鬼之魅》的故事是《狐之惑》的继续，紧接着《狐之惑》的故事而发展。红色风暴战斗队夺取了孟家集的领导权之后，在孟家集开始了大跳忠字舞，大唱语录歌，大作语录操的活动，并且开始了早请示，晚汇报，三忠于和四无限等一系列花里胡哨的形式上的东西。这些从形式上图解政治意图的努力使得这些老实巴交的乡民们出尽洋相。而与此同时，语录岗也就产生了。在渭塬县城，宝鸡地区甚至省城西安，各种名目繁多的造反派组织应运而生。这些造反组织都认为自己是代表着毛主席的无产阶级革命路线的，渭塬县县委书记徐怀玉在被造反派的批斗过程中，被当时的造反派成员，绛帐中学的学生朱三宝一脚从高台上踹下去而摔死，终于死在了他为之奋斗了一生的故乡里。孟家集此刻也是一片混乱，窄棱子樊定国不服民兵排长孟二牛代理生产队长而与之发生冲突，引起了三小队家族之间的械斗，二牛被打得住了医院，樊定国被捆了起来，并且赔偿了二牛的医疗费和误工费，他家里参与斗殴的人在小队里接受批判，彻底刹了樊定国的威风。清风回到村里参加劳动，结识了队里的两个奇人。一个是水嘴孟九，一个是管制分子孟子文。孟九在年轻时比较孟浪，把自己的老婆卖给了本村的财主樊举，后来就成了壮丁专业户。斗批改运动中，孟九吃上了忆苦思甜饭，然而终因阶级觉悟太低，被轰下了忆苦思甜的主席台。孟子文是孟宪云的大儿子，抗美援朝时入朝作战受伤被俘，战后回来由于在战俘营的表现说不清楚，政治审查无法过关，从而被送回老家管制使用。清风和孟子文成了莫逆之交，他发现孟子文很有文化，于是就跟孟子文重新学习文化课知识。就在这一年，王建国入伍了，入伍前给谷雨写了一封情书让清风转交。民主补课开始了，孟家集的几家富裕中农都忐忑不安，樊举早已经死了，在孟九的保护下，没有补定上富农成分，而根成和樊定国却被补定成富农成分，刚在解放前几年因得外财而发家的根成终于因此而撒手人寰。清理阶级队伍的运动又开始了。孟志平调到了公社里，担任了公社革委会副主任，樊云纲去了县氮肥厂当了工人。樊云纲把谷雨介绍到了县文化馆，樊云纲内心喜欢谷雨，而谷雨对此却浑然不知。孟家集终于通电了，朴实的乡民们为此进行了庆祝活动。这一年大学终于招生了，孟志平和樊云纲都被推荐成了工农兵学员，清风在这一年也被选拔到新成立的信陵高中去继续上学。王建国当兵后被送到了青海的格尔木，成了青藏线上的一名汽车兵。在新的岗位上，王建国也开始了自己新的生活。一个新时代来临了

《鬼之魅》是《狐之惑》的姊妹篇，是《故园》三部曲的第二部。《鬼之魅》的故事是《狐之惑》的继续，紧接着《狐之惑》的故事而发展。故事仍然是发生在孟家集。一九六四年的四清运动在党中央的指引下，向纵深发展，朱大宝又回到了孟家集参与四清运动的领导工作。由于孟家集是主要由孟姓和樊姓两大家族组成的，这两个家族在历史上结下了不小的恩怨，小说先是回顾了老地主孟宪魁的发家史，孟宪魁依靠其弟弟在国民革命军中的势力，并且平定了盘踞在家乡一带的土匪刘三麻子，平定土匪后将土匪的浮财留在了家里，并且也给家里留下了一些枪支，因为有了钱，孟三猴从一个穷帮工一下子成为了孟家集的风云人物，他竟敢在县长来为其母祝寿时，说县长肥得和猪一样。三猴利用民国十八年年馑的契机，开始大量购买土地，在这过程中与樊姓的樊镇国兄弟发生冲突，三猴通过手段彻底征服了樊家，拔掉了这颗眼中刺。解放了，孟三猴被评为地主，土地全部没收但是三猴更是看穿世事，规劝当日的死对头樊定国尽快入社。樊氏家族中的老红军樊老四回来了，老革命暗中支持樊氏家族在村子里的行动，民兵连长孟海明因为当年曾经和樊氏的一个小寡妇有染，所以被樊氏家族记恨，使得他以贫协主席代理队长处处受到掣肘。四清运动终于熄火了，好心人老樊明也死了，樊明在他死前追问自己的好友老地主三猴为什么是个破烂地主，才知道拥有一千两百多亩地的老地主三猴，将自己大部分的财产全部支援到了抗日前线，资助他的弟弟。文化大革命开始了，满脑袋高粱花子的乡民们讨论海瑞到底是谁，为什么会被罢官。省城里的红卫兵来了，沿着陇海铁路一直往西，传播造反和革命的理念。孟家集成立了两个红卫兵组织， 一个是以孟立坚为首的以孟姓人为主的毛泽东思想造反团，一个是以樊无江为首的以樊姓人为主的擒魔战斗队，一山难容二虎，擒魔战斗队在造反团的打击下迅速土崩瓦解，而造反团则一家独大，孟立坚本来是一个神棍，靠装神弄鬼骗钱，副司令孟志杰是一个色鬼，经常糟蹋良家妇女，而狗头军师刘守忠则老谋深算，这三条毒蛇趁着运动各自追逐自己的利益。孟宪云师长从县公交局长的位子上退休回来，结果遭到孟立坚的私下里勒索要钱，为了索要金钱，孟立坚打死了老实巴交的老地主的三弟孟宪锋。孟志杰则诱奸了美丽的播音员樊彩霞。多行不义必自毙，孟立坚的倒行逆驶的孟志杰的胡作非为终于引来了众怒，第二次夺权开始了，孟立坚的丑恶嘴脸被揭露，孟志杰莫名其妙地被人阉了，孟家集的运动的发展终于走上了正规，语录操，忠字舞在孟家集掀起了一个新的高潮，可怜的彩霞姑娘远嫁了，谷雨把忠字舞跳得美仑美奂，清风加入了红卫兵，竟然对自己的继父朱大宝挥起了皮带，打得朱大宝头破血流，一个人妖颠倒的时代开始了......

作者做为中国万千文学发烧友之一，近年因探亲而在加拿大多伦多长驻，接触了多方面的朋友和信息，出于习惯而陆续写出上述文字或叫故事，以飨读者。秉持家国情怀，演绎华人生活；力求世界眼光，信奉理想主义，是这本集子的追求。再出色的文学也追不上生活的丰富多彩和复杂吊诡，唯有紧紧追随和不断贴近。作者正在做着这样乐观而不懈的长途跋涉。中国作家协会荣誉副主席、国家命名的"改革先锋"、著名作家蒋子龙师长看了我在《加拿大商报-北美文坛》发表的文章和本书部分作品后说："为你在海外取得的文学影响力鼓掌！但（小说或随笔）不能拘泥于事实，像新闻报道，朴实真切是好的，你不需要这样的东西了，你需要更深刻有普遍警示意义的作品！" 煌煌斯言，字字千钧，谨记在心，永为目标！

花季少女何德庆读书时成绩优异。其家在土改时被划为地主，因多次被村中无赖农会主任李大胆企图强奸，投诉无门，被迫潜入山洞居住。得哥哥德利帮助在山林耕种，因有野外求生知识而得以幸存，但已与野人无异。后李大胆因吃人被劳改。德庆本可下山，但时值大饥荒，农村户户无粮，德庆只好留在山洞耕种，生产番薯芋类蔬菜接济家人不至饿死。如是独居山洞六年耕种读书。富农儿子何国民冒名参军，退役后当了乡党委书记，允其兄妹在乡里当敎师，兄妹潜心敎学成绩显著，又开办工厂帮助部分村民脱贫而享誉乡里。

《谁是风花雪月的旧爱与新欢》是旅美女诗人，歌者，词曲创作人巴黎望月（冯梦雪）的诗集，共收录了180首诗作。一种微妙，在荒野难以表达一种心情，任凭天空表述远方闪着迷幻的光，眷恋着苍天的飞舞隐藏在画册笔墨的温度有谁能知晓，还有那几朵白云携蓝色的梦，那朵独恋成了颂扬一生的诗光一叠泼染墨香，瞬时，让你闻透了夜色。覆盖在黑与白的纸张上，时而，溢出几滴相思，成风去花落的心事，用一篇恶俗的文字，说出灰色时光错综与复杂。光亮的夜色，若有紫光闪现，成了最后的脊梁，一直延伸的目光，寻一个安逸，而悄悄泪落曾有的甜蜜，泛出你我的呼吸泡上几颗星仔，点缀夜空，若有雷电雨雪的倾慕，一场风雨的历练，谁来安慰我的诗行，谁来给我勇气与力量。然而，季节的脚步浩浩荡荡穿过了土地

上帝在我里面，我在上帝的里面，上帝就是这个世界，上帝就是爱......谨以此书献给全世界的基督徒，教会里的兄弟姊妹，我的父母家人、所有我们真心爱过与爱过我们的兄弟姐妹同事朋友、及那些在红尘中生生不息奋斗的芸芸众生，神与我们同在......

王荩臣，字念祖，生于山西省浑源县一个耕读人家。1902年（清光绪28年）清光绪壬寅科举人。1905年进入山西大学堂西学专斋的预科学习，被清廷学部授予举人出身，成为兼具新旧两学的双举人。同年，入西斋法律专门科攻读法学，1911年毕业，进京获清廷授予进士出身。1912年，王念祖在家乡浑源县国立浑源中学教书。1914年，与"山西大学堂"同学米佩棻、梁俊跃等人筹资，在太原创办《晋阳日报》。1973年去世，享年92岁。本诗集精选了王念祖《短歌行》《登晋阳城楼晚眺》等300百多首原创诗篇。王念祖先生在诗中不仅抒发了感怀时代动荡的家国之情，还有物候变化的感物之情，更有漂泊四方时的思乡之情。

本文集收存了作者的29篇文章，主要两个部分，一是评论一是怀念。评论中有不少是序言，也有书信，读书笔记，是对作家作品的分析、评价和鉴赏。书的另一部分是怀念，收存了四篇纪念文章。这四位逝者，有作者的师长作者的好友还有作者的亲人。他们的出身、经历、人生遭际，千差万别，但都充满传奇色彩，个性独特。他们是从不同的侧面，反映出了这个时代社会的真真切切的本来面貌。作者还收存了几位挚友和读者的一些感言，立此存照，作为不敢忘却的纪念。

《诗人王荩臣生活的时代》系根据传主王荩臣及其所处时代的真实史料整理编辑。王荩臣，字念祖，1882年生于山西省浑源州一耕读世家，1900年考取浑源州童生案首，1902年成为山西大学堂西斋首届大学生，师从传教士李提摩太。同年参加山陕两省并科乡试，以20岁年龄考取山西举人第二十六名。1905年重返山西大学堂西斋法科，1911年毕业，进京賞进士。同时期参加山西同盟会。1911年辛亥革命爆发，参加山西辛亥革命。自1913年开始，进入中華民國山西司法界，历任太原地方审判庭推事，山西高等法院推事，榆次地方法院院长，山西高等法院院长、中華民國山西省公务员惩戒委员会委员等职务。1957年中共反右运动中被打成右派。1973年于浑源坐化离世。2017年，由其长子誊抄的《王念祖诗集》在山西出版。本书以图片、史料，试图还原一个中国传统知识分子在大动荡时代的个人命运以及家族命运。

小說分為四部曲：《叛教者》《獻身者》《跟隨者》《擘餅者》。前三部的故事彼此分離又相互關聯。情節中充滿了誘騙下互相"交代"的恐懼，包括屈打成招，更有互相揭發私德的殘忍。最後一部《擎餅者》，則以一切矛盾的焦點----李夜聲，這個神秘人物的自述來揭示外部事件底下的心靈軌跡。小說中的人物，在"認罪"的恐懼中掙扎、扭曲，因為"批判"已成為基督徒頭上的刀光劍影，所有的罪都要與"反帝"結合在一起。其中最讓人撕心裂肺的是寫那些基督徒在監獄裡的故事，在那樣一個絞肉機般的時代，多少人為了愛自己的神而死去，從而深刻地揭示了宗教與政治的之間的強弱關係。

主人公博词，网名成非，藤校毕业后在美国一家公司工作，妻子小蕾是山城一家医院的特护，品貌出众、业务能力强，女儿甜妞，刚上小学，聪明乖巧。小说采用第一人称手法，主要讲述博词通过网络平台，接触各种不同的异性，以诗歌作为媒介，逐渐了解和熟悉她们。虽然这些女子，年龄、性格、容貌和人生经历千差万别，但是她们在婚姻上、感情上和心理上，存在这样或者那样的问题，都迷恋成非的诗歌，自然而然地从网上走到网下，与成非见面，并与成非有了床笫之欢。在这些千娇百媚之中，小翠以其独特的身份和神秘色彩，促使主人公对命运和因果的思考和最终的认同。成非不满足于婚姻现状，与女网友的联系和见面，不断扼杀婚姻的本质----忠诚，给自己带来不绝如缕的内心矛盾及其造成的心理煎熬。个人的感情出轨，虽然折射出目前中国社会人的思想乱象对婚姻对家庭的破坏和摧残，更主要的是反映当今世界家庭婚姻的问题，是众多女性走向婚外情的直接原因。成非高大帅气，文武双全，又天生一副怜香惜玉的心肠，难道这就是他无视妻子小蕾的忠告，一错再错，在不忠于婚姻的路上越走越远的原因吗？虽然成非以小蕾工作繁忙，时常加班为借口，与众多女子从网上走到床上，在内心无法通过婚姻的忠诚拷问，但是在面对歹徒的淫威、面对天灾人祸的时候，勇于利用自己的智慧和才能，为给弱势群体给中国社会营造一个更加理想的世界做出了自己的一份贡献。

我出生在桂林，一座风光旖旎的城市，一座小富即安的城市。千百年前有古人吟诵它："桂林山水甲天下。"新中国后有诗人歌唱它："愿做桂林人，不愿做神仙。"一座城市，能让外乡人评价如此高，还拥有流芳人间的诗句，家喻户晓的赞美，足矣。外乡人是这么看桂林的，看的都是它的"表"，不知的是它的"里"。那么，桂林人又是怎么看自己的呢？桂林人说桂林有"三宝"：辣椒酱、豆腐乳、三花酒。桂林人也说自己有"三多"："卯哥""卯妹""夜屎佬"。这三多是什么意思？无从考证，无法言传，但可以意会。我问过许多桂林人，老的、少的、学堂里的、市井上的，大概的意思是，朋友聚会抢着买单，自己又没有太多的钱；朋友遇事抢着帮忙，自己又没有太大的权；有侠气仗义却不在"道"上，喜张扬自我却不在"理"上，让旁人一眼就知道他的半斤八两，这种人属于卯哥。见了大款认干爹，见了靓仔叫哥哥；拿起麦克能唱，端起酒杯能喝；你说她傻吧她又不傻，你说她精吧她又不精，这种人属于卯妹。而夜屎佬呢，是指一些大事做不成，小事不肯做；肚中半吊子，满嘴跑火车的人；他们喜欢张家长、李家短，说是"好心"吧，而实际上又起了挑拨的作用。哈哈，敢于自嘲和拿自己调侃，这还真是桂林人的一种风格，一种幽默，一种胆识，一种文化。

本文集收录了阿维的89篇杂文，六个部分：上海-我的生身之地；上山下乡北大荒；返城了；洋插队，旅游与躲疫杂文。记述了作者阿维从小到大，从上海到北大荒再返城然后赴美的经历。 每篇文章后面都有赵芝霖老师的评论。文集平行于当代。可能让读者对这段历史管中窥豹，有所感念。

木头是只淘气、可爱、善良还有些贪吃的小巴哥犬。它和小主人安安，还有奶奶一起快乐地生活在村子里。一天，木头不满安安要求它减肥，赌气离家出走。它到了城市里，遇到了新朋友，和朋友们一起救流浪狗花帅和老将，勇斗偷狗贼⋯⋯经历了种种危险，终于回家团聚。

《三皇五帝》是一部全景式展现中国上古神话的长篇小说。她将中国上古的著名经典神话，如盘古开天，女娲造人，女娲补天，伏羲结网，伏羲演八卦，神农尝百草，黄帝与蚩尤大战，黄帝黄山炼丹，黄帝与刑天大战，共工与颛顼大战，牛郎织女，五方天帝，夸父追日，后羿射日，嫦娥奔月，尧舜禅让，鲧窃息壤，大禹治水等糅合在一起，融会成了一部长篇大书。她的完成将填补中国上古神话只有零散片段，而无完整故事的空白。本书通过作者的精彩演绎，将古代典籍中枯燥晦涩的文字记录，变成了生动的故事和活生生的人物，是现代人了解中国上古神话，最通俗易懂的版本。另外，本书通过作者对一个个上古神话的连缀，也为读者描绘出了一幅波澜壮阔的上古先民生活画卷！

作者出生在上海，没有見過父親，由母亲独自抚养成人。作者于八十年代赴美留学，之前曾在上海一家电器公所属分厂技术股任职。2003年，作者母亲赴美治疗乳腺癌。2005年作者也被诊断出患有乳腺癌。但仍然工作。2007年，為了年迈的母亲能安度晚年，作者结束了婚姻。携母亲及女儿净身出户，搬迁到其他城市。此后十多年祖孙三代相依为命。作者母亲云峰曾用笔名（余音）投稿上海市总工会"抗战胜利七十周年"征文，以她亲身经历笔伐日本侵略者的罪行和战争给她的一生造成的苦难和伤痛，获得二等奖。作者将母亲的不幸不易和无奈无助、母亲挑战人生磨难的坚韌不屈的意志和信念以小说的形式写出来並出版，以告慰母亲在天之灵。小说的内容基本依据历史事实，有血有肉，并非凭空杜撰。

一群寄情山水、热衷远足探险的车友会车友，某天忽发奇想，决定一路往西，去一个遥远的地方一探究竟。这个地方名不见经传，从来无人问津，不过是一次偶然的风闻，竟使这帮不甘平庸之旅的人心血来潮。 不是所有的曲径都通幽，而冲动却常常是魔鬼。或许激发他们这趟长途旅行的信息本来就支离破碎，注定了这一路上的扑朔迷离和匪夷所思。行程尚未过半，有人便已半疯；途中遭遇的人物，普遍若有若无；分明曾百般纠缠的黑店，转眼却是现实中的考古遗址；尤其在古城西安，他们无奈收养的弃婴竟然有如鬼魂附体... 一路的鬼使神差、惊心动魄不绝如缕，直到祁连山下遇到了一位占卜算命的老人，才有了的转折，而这一转折，彻底将他们陷入了一场旷日持久的时空倒错之中。在那里，他们仿佛蓦然跌进了一个历史的空洞，经历了前所未有的屈辱、压迫、恐惧、饥饿和生不如死，看到了一幕幕远离人类文明、几近人间炼狱的场景。其真若何，其幻若何？究竟是一股什么样的神秘力量驱使他们来到了这场亦真亦幻、万劫不复的梦魇？ 穿越历来是人类的梦想，穿越因此也常常成为人类的噩梦，之于历史，莺莺燕燕的，或许虽生犹死，而尘封了的，可能虽死犹生。

一个中文教师移居生活的见证和感悟：藤校趣谈，廊桥屐痕，阿美什古风，荒野景观的全新阐释，农庄美国的美学，庇护精神的神圣呼唤，公与私在中西社会的歧异......或深中肯綮，反思故国经历的症结；或正本清源，精析北美社会有待认识的价值，机智而放纵的文字均作出知性的洞察。诚属作者继"反动自述"出版后别开生面的"正动自述"。