Böcker utgivna av Omnia Veritas Ltd

WE ARE WITNESSING today on the world stage a tragedy of enormous proportions: the calculated destruction of the White Race and the incomparable culture it represents. Europe, former fortress of the West, is now over-run by hordes of non-Whites and mongrels. The same is true of Australia and Canada. The once productive White civilizations of Rhodesia and South Africa, extorted by the ILLUMINATI and its enforcement unit, the United States, have been forced into DEMOCRATIC governments, thereby surrendering their White families to the mercy of numerically superior and mentally inferior Negroes whose ancestors were incapable of inventing even the wheel. The most concentrated attacks on the White Race, however, are occurring in the United States of America.Since WWII the ZIONIST OCCUPIED GOVERNMENT OF THE UNITED STATES (ZOG) has welcomed huge numbers of fecund non-White immigrants predicated upon the ideology that diversity is better. Paradoxically, the LIBERAL establishment is engaged in a counterculture campaign designed to eliminate diversity through racial miscegenation. These inconsistent concepts share a singular ILLUMINATI goal -- destruction of the Aryan race.How differently TALMUDISTS protect their genepool! JEWRY has no intention of becoming part of the UNIVERSAL NATION they are creating for the dumb goyim. United Nations representative Count Folke Bernadotte, before the Irgun murdered him, proposed that Palestinians and JEWS live together under a DEMOCRATIC government. Palestinians accepted. JEWS violently refused, demanding a State exclusively for JEWS. DEMOCRATIC DIVERSITY is good only for goyim! JEWS -- who have made anti-Semitism a profitable business: who bomb their own synagogues; scribble graffiti on their own tombs; mouth "HOLOCAUST" lies -- are revealed today as the world's most virulent ANTI-SEMITES: murdering Arabs at every opportunity and screaming for U.S. assistance when the dispossessed "terrorists" fight back.

Les partis qui ont le plus violemment combattu la politique de Pie X recommencent contre Benoît XV. On verra ailleurs ce que cette hostilité éternelle à la papauté couvre d'hostilité foncière au bien moral et matériel du genre humain ; ces violences systématiques exercées contre le seul îlot de pure humanité que puisse montrer la planète nous arrivent aujourd'hui couvertes du masque du patriotisme blessé. On voit facilement ce qu'il faut en penser, du point de vue de l'Homme. Leur prétexte hypocrite ne doit pas moins nous indigner comme Français.À supposer en effet qu'il se fût élevé un malentendu entre le centre romain et les Français catholiques, l'épiscopat a fait spontanément, avec une promptitude remarquable, tout ce qu'il fallait pour donner leur véritable signification à des termes qui n'étaient pas le moins du monde douteux. Successivement les félicitations du cardinal de Cabrières au cardinal Mercier, l'adresse des évêques de la province de Lyon à la tête de desquels marchait le cardinal Sevin, le document signé par tous les cardinaux français et finalement la traduction donnée par le cardinal Amette, en termes si clairs et si forts, de la pensée pontificale ont fixé l'opinion si elle eût été tentée de flotter. Ce flottement ne s'est pas produit. Le pays a compris. Supposons qu'il n'ait pas compris. Quel était le devoir des esprits politiques ? Assurément, s'interposer, unir leurs efforts à ceux de l'épiscopat et, par-dessus la divergence des sentiments ou des doctrines, s'employer vers le même but, qui était d'éviter au peuple catholique français tout sujet de trouble, comme aussi au Saint-Siège, du côté de la France, de nouveaux soucis. Il ne faut pas, disent les bons médecins, ébranler ce qui est tranquille : quieta non movere. À plus forte raison, faut-il se garder d'élever la température et le trouble dans ce qui s'agite avec fièvre. Nous avons, en France, à porter le poids d'une grande guerre extérieure. Ce n'est pas l'heure d'une lutte intérieure ni d'une guerre religieuse.

My research has revealed that there are two separate and opposing powers in Freemasonry. One, headquartered in London, subscribes to and promotes an idolatrous and pantheistic view of the world. It is monarchist, capitalistic, wealthy, right-wing. The other, in Paris, is atheistic and humanistic in origin and outlook. It is republican, socialist, poor, left-wing.One is Scarlet. The other, the Beast. The breakthrough theory which I have developed with Scripture as my guide makes sense of the massive literature I have collected on Freemasonry as well as its apparent contradictions. My library includes books written by members of and defectors from both English and French Freemasonry.At the beginning of my research, like many other revisionist authors, I thought revisionist authors were reporting one single plot. I gradually realized that many authors were exposing what in reality were often the machinations of one group of conspirators against the other. The devices of both wings of Masonry were so similar that without Scripture as a guide, one could easily perceive only a single intrigue.This interesting twist in the historical drama, confirmed again and again by my research, points to the existence of a struggle between the two powers in Freemasonry. Although revisionist authors are supposedly concerned about one plot, I noticed that all exposes pointed to Paris as the center of an intrigue before World War I. After the War, however, evidence points to the shift of intrigue to London.I will explain this shift in the course of this book.

Freemasonry is a religion of works. One of its many symbols is the balance. Masons believe they will be judged by their works, based upon the balance of right and wrong in their lives. In this Picture Book you will see the true nature of Freemasonry. In II Cor. 11:13-15 we read of the "works" religions:"For such are false apostles, deceitful workers, transforming themselves into the apostles of Christ. And no marvel; for Satan himself is transformed into an angel of light. Therefore, it is no great thing if his ministers also be transformed as the ministers of righteousness; whose end shall be according to their works."All Masons in America enter Blue Lodge, which contains three degrees, illustrated by the three steps at the base of the pyramid. Most Masons (85%) never progress beyond Blue Degrees. Those who wish to delve deeper into the mysteries choose either the Scottish Rite (also called Jewish Rite) of 30 degrees on the left side of the pyramid, or the York Rite (also called Christian Rite) of 10 degrees on the right side of the pyramid, for a total of 33 and 13 degrees respectively. York Rite is practiced only in the Americas, whereas the Scottish Rite is worldwide. Both are Templar Rites. Many Masons in America join both Rites.The highest degree a Mason can earn is 32° Scottish Rite or 13° York Rite. Both are equal in prestige. 33° cannot be earned. It is honorary, awarded by the ruling body of Universal Freemasonry - the Supreme Council. At any given time approximately 5,000 33rd degree Masons are in the world - most of whom hold high positions in their governments.Initially, only 32° Scottish Rite Masons and 13° York Rite Masons could join the Shrine. Shriners, who operate Children's Hospitals, take an oath and pray to Allah, the god of Moslems (see pp. 28-30 this section). However, since 9/11 terrorist attacks on America by Moslems, Shriner membership has been decimated. To keep their Children's Hospitals open, Shriners have opened membership to 3° Master Masons.

La verità, eccola, pura e semplice, l'editoria si trova in una crisi di vendite gravissima. Mica credere a un solo zero di tutte le pretese tirature di 100 000! 40 000!... neanche 400 copie!... incanta-gonzi! Ohimè!... Ohimè!... solo la "stampa rosa"... e ancora ancora!... se la cava abbastanza... e forse i "libri gialli"... i "verdastri"... Fatto sta che non si vende piú niente... grave!... il Cinema, la televisione, gli elettrodomestici, lo scooter, l'auto a 2, 4, 6 cavalli, al libro gli fanno dei danni enormi... tutto "vendita a rate", figuriamoci! e i "week-ends"!... e le belle vacanze bi! trimestrali!... e le crociere Lololulu!... ciao risparmi!... e sotto coi debiti!... non ci resta neanche un dindino!... allora, capirete, comprare un libro!...

L'histoire humaine est composée substantiellement par deux courants de pensée auxquels tous les autres se ramènent comme des mutations accidentelles.La première est LA TRADITION CATHOLIQUE, révélée par Dieu à Adam, aux Patriarches et à Moïse, conservée et transmise par l'ancienne Synagogue mosaïque, (vraie Église de Dieu dans l'Ancien Testament) et appelée même CABALE VRAIE car non pervertie par les Rabbins et les Pharisiens. La seconde est LA CABALE FAUSSE et IMPURE ou GNOSE, qui prend son origine de la VRAIE et PURE CABALE (ou Tradition catholique), et qui a été pervertie ensuite par la méchanceté de l'homme tenté par LUCIFER ; le "Non serviam" et 1'"Eritis sicut dii" constituent en effet le cœur de la GNOSE ou FAUSSE CABALE.LA TRADITION CATHOLIQUE se fonde sur l'être, sur ce qui est immuable, sur l'acte.La FAUSSE CABALE au contraire, se fonde sur le devenir, sur le changement, sur l'évolution et sur le mythe du progrès à l'infini : Dieu n'est donc pas, mais Il devient ou se fait.De ceci naît L'OPPOSITION "PER DIAMETRUM" DES DEUX MODES DE VIE : celui catholique, qui est contemplatif, par lequel l'homme au moyen de l'intelligence et de la volonté cherche à connaître et à aimer Dieu, et celui cabalistico-gnostique, qui est surtout magique, pratique et technique.Le monde actuel, presque complètement cabalisé, a rendu l'homme esclave et "mécanique", seulement capable d'agir, de faire, de s'affairer pour produire, et tout à fait incapable de contempler avec amour l'Acte pur (qui, comme nous le rappelle Notre-Seigneur dans l'Évangile, est "l'unique chose nécessaire", à laquelle il faut subordonner chaque activité pratique, qui si elle ne doit pas être méprisée, ne doit pas non plus avoir la primauté dans la hiérarchie des valeurs de la vie humaine). Avec la FAUSSE CABALE (rabbinicopharisaïque) la créature (comme déjà Lucifer) a la prétention de se faire égale à Dieu par son propre effort et au moyen d'une technique (gnosis). Ce n'est pas Dieu qui sauve gratuitement, par sa pure miséricorde, mais c'est l'homme qui est le perfectionnement et le point oméga vers lequel "dieu" tend de façon panthéiste. La FAUSSE CABALE se fonde sur les trois concupiscences : l'amour désordonné des plaisirs sensibles, des biens périssables et matériels, et de nous-mêmes. LA TRADITION CATHOLIQUE au contraire se fonde sur l'esprit des Conseils évangéliques : l'amour de la souffrance, le détachement des biens de ce monde et le mépris de nous-mêmes en acceptant nos propres limites, pour être attirés par Dieu à participer de sa vie intime et divine d'une manière finie, comme il convient à une créature, au moyen de la grâce sanctifiante qui est "semen gloriæ".St Augustin nous enseigne que "La Cité de Satan est formée de ceux qui s'aiment eux-mêmes

La gran paradoja de la actual crisis económica -que debiera en realidad adjetivarse financiera- es que los hombres no pueden adquirir los bienes que efectivamente han producido. En otras palabras, podríamos decir que nos encontramos en una situación de pobreza en medio de la superproducción. Si consiguiera anclarse firmemente esta idea en los cerebros de las gentes, se habría dado el paso decisivo en el camino de la solución del problema. Sería, en verdad, el primer paso, el paso esencial, el demostrativo de que toda la llamada "ciencia económica" no es más que el fárrago pretencioso y vacuo de un enjambre de payasos, llamados economistas, subvencionados las más de las veces -directa o indirectamente, a sabiendas o, más a menudo, sin saberlo -por los beneficiarios de la demencial situación que padece el mundo.En el mundo civilizado hay suficientes primeras materias, trabajo, maquinaria, mano de obra especializada, conocimientos científicos y tecnológicos y, en general, riqueza suficiente para alimentar -más aún sobrealimentar- a sus habitantes. No obstante, en ese mundo civilizado se producen, regularmente, cíclicamente, crisis "económicas", paro obrero y su corolario: el hambre. La ciencia económica ortodoxa explica este fenómeno de los ciclos de prosperidad y crisis hablándonos de prosperidad ficticia y de exceso de producción, y llega a la insólita conclusión de que es lógico y natural que las gentes se mueran de hambre y miseria al lado de stocks desbordantes. Particularmente he llegado a la conclusión, de que la llamada ciencia económica moderna representa un fenómeno similar al de la pintura que los barbudos intelectuales "hippies" llaman ultramoderna y los arqueólogos antiquísima. Es decir, que es un gigantesco "bluff" que casi nadie osa denunciar por temor a pasar por indocumentado, retrógrado, etc., ante la masa conformista reverenciadora de las ideas establecidas.Por que, dígase lo que se quiera, no es natural -luego no es posible- que la gente se muera de hambre y miseria por haber producido demasiados bienes de consumo.

La forme constitutionnelle qui a pris le relais du féodalisme et de l'absolutisme a été démocratique ; sa forme de domination : ploutocratique. Aujourd'hui la démocratie est une façade de la ploutocratie : comme les peuples ne toléreraient pas la ploutocratie nue, il leur est laissé le pouvoir nominal, tandis que le pouvoir effectif repose dans les mains des ploutocrates. Dans les démocraties républicaines comme monarchiques, les hommes d'État sont des marionnettes, les capitalistes des tireurs de ficelles : ils dictent les lignes directrices de la politique, ils dominent les électeurs par le biais de l'achat de l'opinion publique, les ministres par le biais des relations commerciales et sociétales.À la structure sociétale féodale s'est substituée la structure sociétale ploutocrate : ce n'est plus la naissance qui détermine la position sociale, mais le revenu. La ploutocratie d'aujourd'hui est plus puissante que l'aristocratie d'hier : car rien ne se situe au-dessus d'elle sinon l'État qui est son outil et son complice.Lorsqu'il y avait encore une vraie noblesse de sang, le système de l'aristocratie de naissance était plus juste que ne l'est aujourd'hui celui de l'aristocratie de l'argent : car à l'époque la classe dominante avait un sentiment de responsabilité, une culture, une tradition - tandis que la classe qui domine aujourd'hui est dénuée de tout sentiment de responsabilité, de toute culture et de toute tradition.

Molte persone interessate nella questione ebraica sono solite chiedere se ci sia o no qualcosa nel Talmud che non sia bello e sublime e completamente estraneo a qualsiasi espressione che possa sembrare odio verso i cristiani. La confusione di opinioni a questo riguardo è talmente grande che, a sentire coloro che trattano l'argomento con tanta apparente saggezza, si penserebbe che stessero parlando di una razza antica e lontana dai nostri tempi, e non del popolo di Israele che vive in mezzo a noi secondo un codice morale immutabile che continua anche oggi a regolare la loro vita religiosa e sociale. Stando così le cose, ho intrapreso il compito di dimostrare ciò che veramente insegna il Talmud a proposito dei cristiani, per potere in tal modo soddisfare i desideri di coloro che vogliono conoscere questa dottrina da fonti originali.A questo scopo, ho tradotto i più noti libri talmudici che fanno riferimento ai cristiani e ho disposto queste fonti in ordine tale da dare una chiara idea dell'immagine del cristiano che il Talmud presenta agli ebrei.

Le monde est plein de gens qui vous déclarent qu'une troisième guerre mondiale aboutirait fatalement à la ruine totale de notre civilisation. Vous n'en entendrez pas moins la plupart d'entre eux vous parler tout aussitôt d'une guerre pour le salut de cette même civilisation. De cette contradiction bien peu ont conscience et cela prouve combien, chez l'immense majorité de nos contemporains, le slogan affectif fait obstacle à une vision lucide et fondée en raison de la réalité. Une telle situation doit être tirée au clair. Aussi nous faut-il avant tout nous demander quels concepts se cachent derrière les mots et quelles réalités derrière les concepts.Les termes abstraits qui jouent un rôle de premier plan dans l'arsenal de la propagande moderne : civilisation, liberté, démocratie, etc., ont ceci de particulier qu'ils sont susceptibles des interprétations les plus diverses. C'est là sans doute l'un des motifs pour lesquels ou les emploie de toutes parts si volontiers ; chacun y peut loger ce qui lui convient.Le plus confus est Peut-être le concept de civilisation. Cela vient sans doute pour une part de ce qu'il appartient au domaine des sciences de l'esprit et celui-ci touche la plu part des hommes moins directement que ne le font les débats quasi-quotidiens sur le régime politique et économique. Mais l'ambiguïté du mot civilisation vient également de ce que, même dans le langage scientifique, soit contenu ne cesse jamais de rester fluide.

Hay cierto número de problemas que constantemente han preocupado a los hombres, pero quizás ninguno ha parecido generalmente tan difícil de resolver como el del origen del Mal, con el que han topado, como con un obstáculo infranqueable, la mayoría de los filósofos y sobre todo los teólogos: "Si Deus est, unde Malum? Si non est, unde Bonum?". Este dilema es, en efecto, insoluble para aquellos que consideran la Creación como la obra directa de Dios, y que, en consecuencia, están obligados a hacerle responsable del Bien y del Mal. Se dirá sin duda que esta responsabilidad es atenuada, en cierta medida, por la libertad de las criaturas; pero, si las criaturas pueden escoger entre el Bien y el Mal, es que uno y otro existen ya, al menos en principio; y si son susceptibles de decidirse a veces en favor del Mal en lugar de estar siempre inclinadas siempre hacia el Bien, es que son imperfectas; ¿cómo entonces Dios, si es perfecto, ha podido crear seres imperfectos?

O voi che avete gl¿ intelletti sani,Mirate la dottrina che s¿ascondeSotto il velame delli versi strani!Con estas palabras, Dante indica de una manera muy explícita que hay en su obra un sentido oculto, propiamente doctrinal, del que el sentido exterior y aparente no es más que un velo, y que debe ser buscado por aquellos que son capaces de penetrarle. En otra parte, el poeta va más lejos todavía, puesto que declara que todas las escrituras, y no solo las escrituras sagradas, pueden comprenderse y deben explicarse principalmente según cuatro sentidos: «si possono intendere e debbonsi sponere massimamente per quattro sensi». Por lo demás, es evidente que estas significaciones diversas no pueden en ningún caso destruirse u oponerse, sino que deben al contrario completarse y armonizarse como las partes de un mismo todo, como los elementos constitutivos de una síntesis única.

Si l'on veut comprendre ce qui se passe dans le Vatican, dans l'Église, et même dans le monde sur le plan religieux, il faut connaître un peu les projets de la subversion dans sa lutte contre l'Église...Le lecteur se rend compte alors que ces plans sont en train de se réaliser, qu'ils sont ourdis depuis bien longtemps, mais que leur réalisation générale, préparée de longue date, arrive maintenant à la phase ultime...Dans la crise actuelle, un catholique ne peut pas ne pas se poser la question : "Où va l'Église Catholique ? Ne serait-ce pas le temps annoncé par la Vierge Marie à La Salette... Rome perdra la foi... L'Église sera éclipsée... ?"Mais l'éclipse ne dure qu'un moment... Et la Vierge Marie, à Fatima, l'a dit aussi, "son Cœur, à la fin, triomphera". L'éclipse n'aura qu'un temps. Il faut garder la vraie lumière pendant le temps de l'éclipse.

Los artículos reunidos en el presente libro representan acaso el aspecto más "original" -también el más desconcertante para muchos lectores- de la obra de René Guénon. Se le hubiera podido dar el título Fragmentos de una historia desconocida, pero de una historia que engloba protohistoria y prehistoria por cuanto empieza con la Tradición primordial contemporánea de los comienzos de la presente humanidad.Son fragmentos destinados a seguir siéndolo en el sentido de que, sin duda, le hubiera sido imposible al propio Guénon presentar esta historia de manera continua y sin lagunas, pues las fuentes tradicionales que le proporcionaron los datos de dicha historia eran probablemente múltiples. Son fragmentos también en otro sentido, pues sólo se han podido reunir aquí los textos aún no incorporados a volúmenes anteriores, sea por el propio Guénon, o por los compiladores de libros póstumos publicados hasta ahora.Tal cual, nos parece que estos fragmentos abren tantos horizontes nuevos para el lector occidental de hoy que habría sido lamentable dejarlos escondidos en colecciones solamente accesibles en algunas grandes bibliotecas públicas.Hemos aludido a fuentes tradicionales múltiples. Este es el lugar para recordar lo que un día escribió René Guénon, a saber, que sus fuentes no contenían "referencias". Ello es todavía más cierto para los textos aquí reunidos que para otras partes de la obra de Guénon. Por eso el presente libro está destinado, en nuestro pensamiento, sobre todo a los lectores que conocen ya el conjunto de la obra del autor: la Metafísica expuesta por Guénon será para ellos garantía de la historia de la Tradición.

En efecto, el Santo Grial es la copa que contiene la preciosa Sangre de Cristo, y que la contiene inclusive dos veces, ya que sirvió primero para la Cena y después José de Arimatea recogió en él la sangre y el agua que manaban de la herida abierta por la lanza del centurión en el costado del Redentor. Esa copa sustituye, pues, en cierto modo, al Corazón de Cristo como receptáculo de su sangre, toma, por así decirlo, el lugar de aquél y se convierte en un como equivalente simbólico: ¿y no es más notable aún, en tales condiciones, que el vaso haya sido ya antiguamente un emblema del corazón? Por otra parte, la copa, en una u otra forma, desempeña, al igual que el corazón mismo, un papel muy importante en muchas tradiciones antiguas; y sin duda era así particularmente entre los celtas, puesto que de éstos procede lo que constituyó el fondo mismo o por lo menos la trama de la leyenda del Santo Grial. Es lamentable que no pueda apenas saberse con precisión cuál era la forma de esta tradición con anterioridad al Cristianismo, lo que, por lo demás, ocurre con todo lo que concierne a las doctrinas célticas, para las cuales la enseñanza oral fue siempre el único modo de transmisión utilizado; pero hay, por otra parte, concordancia suficiente para poder al menos estar seguros sobre el sentido de los principales símbolos que figuraban en ella, y esto es, en suma, lo más esencial.