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Epiphanies et métaphores sur la liberté humaine chez Martin Heidegger

Om Epiphanies et métaphores sur la liberté humaine chez Martin Heidegger

Lorsque nous évoquons la question de la liberté en général, l¿esprit nous renvoie à poser la question sur l¿existence et donc chemin faisant sur l¿effectivité de nos propres libertés individuelles, que nous considérons souvent comme mises en mal par les dictatures politiciennes d¿où qüelles viennent de la droite politicienne ou de la gauche politicienne et la plupart du temps en la faveur d¿une mauvaise gouvernance des affaires humaines par ceux-là même auxquels nous avons donné mandat pour ce faire. Le trop d¿excès tant pour la revendication que la protection de nos propres libertés, nous aurait fait oublier l¿essentiel, à savoir notre être-au-monde, c¿est-à-dire notre être-destinal d¿être-là foncièrement marqué par la finitude. En oubliant notre destin d¿être-au-monde, nous avons oublié notre liberté essentielle et par ricochet la vraie liberté ; celle qui nous met dans la position d¿ouverture au-monde en tant qüêtre-en-service pour le dévoilement de l¿Être en tant qüÊtre.

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  • Språk:
  • Franska
  • ISBN:
  • 9786206699736
  • Format:
  • Häftad
  • Sidor:
  • 216
  • Utgiven:
  • 17 Januari 2024
  • Mått:
  • 150x13x220 mm.
  • Vikt:
  • 340 g.
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Leveranstid: 2-4 veckor
Förväntad leverans: 29 Oktober 2024

Beskrivning av Epiphanies et métaphores sur la liberté humaine chez Martin Heidegger

Lorsque nous évoquons la question de la liberté en général, l¿esprit nous renvoie à poser la question sur l¿existence et donc chemin faisant sur l¿effectivité de nos propres libertés individuelles, que nous considérons souvent comme mises en mal par les dictatures politiciennes d¿où qüelles viennent de la droite politicienne ou de la gauche politicienne et la plupart du temps en la faveur d¿une mauvaise gouvernance des affaires humaines par ceux-là même auxquels nous avons donné mandat pour ce faire. Le trop d¿excès tant pour la revendication que la protection de nos propres libertés, nous aurait fait oublier l¿essentiel, à savoir notre être-au-monde, c¿est-à-dire notre être-destinal d¿être-là foncièrement marqué par la finitude. En oubliant notre destin d¿être-au-monde, nous avons oublié notre liberté essentielle et par ricochet la vraie liberté ; celle qui nous met dans la position d¿ouverture au-monde en tant qüêtre-en-service pour le dévoilement de l¿Être en tant qüÊtre.

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