Böcker utgivna av United Buddhist Foundation

Quy¿n t¿ ¿i¿n này ¿¿¿c ra ¿¿i t¿ h¿n m¿¿i n¿m qua và ¿ã nh¿n ¿¿¿c nhi¿u ph¿n h¿i tích c¿c t¿ b¿n ¿¿c. Nh¿m ¿áp ¿ng nhu c¿u h¿c t¿p và s¿ d¿ng ti¿ng Anh ngày càng cao ¿ n¿¿c ta, khi ti¿ng Anh không còn là th¿ ngôn ng¿ ch¿ dùng h¿n ch¿ v¿i ng¿¿i Anh M¿ mà tr¿ thành công c¿ giao ti¿p qüc t¿ vô cùng hi¿u qü, chúng tôi quy¿t ¿¿nh cho tái b¿n t¿ ¿i¿n này v¿i nhi¿u ¿i¿m c¿p nh¿t ch¿nh s¿a. M¿t quy¿n t¿ ¿i¿n thành ng¿ ¿áng tin c¿y ¿¿ tham kh¿o khi s¿ d¿ng ti¿ng Anh là ¿i¿u r¿t c¿n thi¿t, nh¿t là ¿¿i v¿i nh¿ng ai có nhu c¿u th¿¿ng xuyên s¿ d¿ng ti¿ng Anh trong giao ti¿p, b¿i vì chúng ta s¿ r¿t th¿¿ng g¿p ph¿i nh¿ng thành ng¿ khác nhau mà ý ngh¿a c¿a chúng không d¿ gì có th¿ ¿oán hi¿u ¿¿¿c. V¿i ngün t¿ li¿u phong phú, quy¿n t¿ ¿i¿n này ¿ã t¿p trung ¿¿¿c nhi¿u thành ng¿ thông d¿ng c¿a ng¿¿i Anh-M¿, cùng v¿i cách gi¿i thích rõ ràng và kèm theo r¿t nhi¿u ví d¿ minh h¿a. Trong l¿n tái b¿n này, sön gi¿ ¿¿c bi¿t b¿ sung, c¿p nh¿t r¿t nhi¿u m¿c t¿ c¿ng nh¿ thêm vào nhi¿u ví d¿ minh h¿a phù h¿p v¿i nh¿ng thay ¿¿i chuy¿n bi¿n trong ngôn ng¿, nh¿m mang ¿¿n cho ng¿¿i dùng m¿t quy¿n t¿ ¿i¿n hi¿n ¿¿i và có ¿¿ tin c¿y cao. M¿c dù ¿ã ¿¿¿c biên sön m¿t cách công phu và duy¿t s¿a th¿n tr¿ng tr¿¿c khi in, chúng tôi e r¿ng v¿n không th¿ tránh kh¿i ít nhi¿u sai sót. NXB xin trân tr¿ng ¿ón nh¿n m¿i s¿ ¿óng góp ý ki¿n xây d¿ng t¿ quý v¿ ¿¿c gi¿ ¿¿ ti¿p t¿c hoàn thi¿n h¿n n¿a cho công trình này.

L¿i gi¿i thi¿uBao lâu thì Ph¿t giáo Vi¿t Nam m¿i có ¿¿¿c m¿t b¿c th¿y nh¿ Th¿y Tü S¿? Tôi không bi¿t và c¿ng không ai bi¿t, nh¿ng b¿ng vào nh¿ng gì ¿ã nhìn th¿y và tr¿i qua trong h¿n n¿a th¿ k¿ cüc ¿¿i mình, tôi bi¿t r¿ng h¿n ph¿i là lâu l¿m. M¿t b¿c Th¿y v¿i t¿t c¿ nh¿ng ph¿m tính t¿ bi, trí tü và vô úy nh¿ Th¿y, chính là m¿t s¿ bi¿u hi¿n sáng ng¿i c¿a tinh th¿n Chánh pháp gi¿a cüc s¿ng tr¿n t¿c này, qü th¿t có th¿ nói là hi¿m hoi nh¿ hoa ¿u-¿àm-bát. Vì th¿, t¿ sâu th¿m trong tâm t¿, tôi luôn th¿y vui m¿ng và h¿t s¿c bi¿t ¿n vì s¿ hi¿n h¿u c¿a Th¿y cho th¿ h¿ c¿a chúng tôi c¿ng nh¿ nh¿ng th¿ h¿ ti¿p n¿i ¿¿n hôm nay. S¿ hi¿n h¿u c¿a Th¿y, nh¿ tôi ¿ã t¿ng nói, gi¿ng nh¿ m¿t ch¿t keo t¿ nhiên g¿n k¿t anh em c¿ s¿ chúng tôi, ng¿¿i ¿i tr¿¿c, k¿ b¿¿c theo sau, trên cùng chung m¿t con ¿¿¿ng tu t¿p và ph¿ng s¿. V¿i chúng tôi, hình bóng Th¿y dù ¿ang ¿ b¿t c¿ n¿i ¿âu v¿n nh¿ ¿ang soi ¿¿¿ng ch¿ l¿i, v¿n nh¿ ch¿ d¿a tinh th¿n v¿ng ch¿c và an ¿n cho chúng tôi m¿i khi ¿¿i di¿n v¿i sóng gió cüc ¿¿i.Nh¿ng l¿i d¿y c¿a Th¿y ¿¿¿c thu th¿p trong sách này không hoàn toàn m¿i. T¿ lâu l¿m, chúng tôi ¿ã ¿¿¿c h¿c h¿i t¿ nh¿ng bài gi¿ng r¿i rác c¿a Th¿y hay qua các tác ph¿m kinh lün mà Th¿y ch¿p bút. H¿n th¿ n¿a, hành tr¿ng c¿a Th¿y còn là bài h¿c thân giáo s¿ng ¿¿ng và bao quát h¿n nhi¿u. Th¿ nh¿ng, cùng nh¿ng n¿i dung giáo pháp ¿y, c¿ng v¿i tinh th¿n t¿ bi vô úy ¿ó, trong t¿p sách m¿ng này còn g¿i g¿m c¿ tình th¿¿ng mênh mông c¿a Th¿y dành cho tüi tr¿. Cho nên, t¿ng câu ch¿, t¿ng l¿i d¿y, không còn là nh¿ng khuôn th¿¿c hay giáo ¿i¿u nghiêm kh¿c, mà nh¿ nh¿ng l¿i êm d¿u c¿a ng¿¿i cha hi¿n t¿ mün nh¿n nh¿, khuyên b¿o các con. Nh¿ng l¿i d¿y nh¿ v¿y, n¿u không ¿¿n ¿¿¿c v¿i các th¿ h¿ ¿i sau thì h¿n là có m¿t ph¿n l¿i r¿t l¿n c¿a chúng tôi, nh¿ng ng¿¿i ¿ã may m¿n nh¿n ¿¿¿c s¿ giáo d¿¿ng t¿ th¿y, dù là tr¿c ti¿p hay gián ti¿p.Th¿ nên, t¿ cách xa n¿a vòng trái ¿¿t, khi ¿¿¿c tin v¿ b¿nh duyên c¿a Th¿y, chúng tôi ngh¿ ngay ¿¿n vi¿c ph¿i làm m¿t ¿i¿u gì ¿ó ¿¿ bày t¿ lòng tri ân sâu xa ¿¿i v¿i Th¿y. Và vi¿c làm thi¿t th¿c nh¿t phù h¿p v¿i tâm nguy¿n m¿t ¿¿i c¿a Th¿y, h¿n không gì b¿ng lan t¿a nh¿ng l¿i d¿y c¿a Th¿y ¿¿n v¿i th¿ h¿ tr¿, nh¿ng ng¿¿i mà Th¿y luôn ¿¿t nhi¿u k¿ v¿ng cho t¿¿ng lai dân t¿c và ¿¿o pháp. L¿i d¿y c¿a Th¿y là Chánh pháp. Chánh pháp ¿¿¿c lan t¿a thì s¿ mê müi, x¿u ác t¿ nhiên tan bi¿n, nh¿ m¿t tr¿i lên thì s¿¿ng mù ph¿i tan nhanh. Do v¿y, v¿i s¿ ¿¿ng lòng góp s¿c c¿a m¿t s¿ Ph¿t t¿ t¿i Hoa K¿, NXB Liên Ph¿t H¿i (United Buddhist Publisher) c¿a chúng tôi ¿ã quy¿t ¿¿nh xüt b¿n ¿¿ l¿u hành t¿p sách này r¿ng kh¿p trên toàn c¿u.

Tôi nh¿n ¿¿¿c b¿n th¿o sách này v¿i l¿i ¿¿ ngh¿ ¿¿¿c ¿¿a lên chia s¿ trên website c¿a chúng tôi. Sau khi xem qua, tôi ¿ã ¿¿ng ý gi¿i thi¿u n¿i dung sách trên website Ph¿t h¿c do tôi ph¿ trách (www.rongmotamhon.net). Tuy nhiên, n¿i dung sách c¿ng ¿ã gây cho tôi m¿t ¿n t¿¿ng khá t¿t ¿¿p và do ¿ó tôi quy¿t ¿¿nh xem xét vi¿c chính th¿c xüt b¿n sách này. T¿t nhiên, t¿ b¿n th¿o ban ¿¿u ¿¿ tr¿ thành m¿t t¿p sách hoàn ch¿nh có th¿ ra m¿t ¿¿c gi¿ kh¿p n¿i là c¿ m¿t ti¿n trình, và chúng tôi ¿ã n¿ l¿c h¿t s¿c ¿¿ mang ¿¿n cho ¿¿c gi¿ m¿t tác ph¿m hoàn h¿o nh¿t trong ph¿m vi kh¿ n¿ng c¿a mình.Quy¿n sách này ¿¿¿c vi¿t ra nh¿ nh¿ng ghi nh¿n c¿a b¿n thân tác gi¿ trong quá trình ¿¿c và h¿c kinh Duy-ma-c¿t. ¿ó là lý do ban ¿¿u anh ¿ã s¿ d¿ng tên g¿i là Bút ký Duy-ma-c¿t. Tuy nhiên, ¿i¿u thú v¿ là v¿i m¿t n¿ l¿c h¿c h¿i ¿áng khâm ph¿c, anh ¿ã m¿ r¿ng ph¿m vi tham kh¿o ¿¿n r¿t nhi¿u tác ph¿m liên quan hi¿n có v¿ b¿ kinh này. Nh¿ ¿ó, chúng ta có th¿ th¿y rõ tính ch¿t phong phú và ¿a d¿ng c¿a nh¿ng phân tích gi¿ng gi¿i ¿¿¿c tác gi¿ ¿¿a vào t¿p sách. Chính vì v¿y mà sau khi ¿¿c qua t¿p sách tôi ¿ã ¿¿ ngh¿ ¿¿i tên sách thành T¿¿ng gi¿i kinh Duy-ma-c¿t.Kinh Duy-ma-c¿t là m¿t trong s¿ ít nh¿ng quy¿n kinh quen thüc v¿i h¿u h¿t Ph¿t t¿ thüc ¿¿ m¿i t¿ng l¿p, ¿¿ tüi và trình ¿¿ khác nhau. B¿n thân tôi ¿ã ti¿p xúc m¿t cách vô cùng h¿ng kh¿i v¿i kinh này t¿ khi còn là m¿t chàng trai ch¿a ¿¿n tüi ¿ôi m¿¿i. T¿t nhiên, v¿i v¿n li¿ng h¿c Ph¿t lõm bõm vào th¿i ¿i¿m ¿ó, tôi ¿ã ¿¿c và hi¿u kinh Duy-ma-c¿t theo cách hoàn toàn khác v¿i nh¿ng n¿m sau này. Khöng h¿n 20 n¿m sau, tôi l¿i có c¿ duyên ti¿p xúc tr¿c ti¿p v¿i b¿n Hán v¿n c¿a kinh này. Vi¿c ¿¿c hi¿u tr¿c ti¿p t¿ b¿n Hán v¿n giúp tôi ti¿p nh¿n kinh v¿n m¿t cách ¿¿y ¿¿ h¿n, và ¿ó chính là nguyên do thúc ¿¿y tôi chuy¿n d¿ch kinh này sang ti¿ng Vi¿t v¿i r¿t nhi¿u chú gi¿i, hy v¿ng có th¿ giúp ích nhi¿u h¿n cho th¿ h¿ tr¿ v¿n không quen v¿i v¿n phong c¿ kính c¿a các v¿ ti¿n b¿i thüc th¿ h¿ ¿i tr¿¿c. R¿i l¿i h¿n 20 n¿m sau n¿a, nhân duyên ¿¿a ¿¿y tôi ¿¿n v¿i vai trò biên t¿p và hi¿u ¿ính löt bài gi¿ng c¿a Th¿¿ng t¿a Thích Huy¿n Châu v¿ b¿n kinh này. Công vi¿c l¿n này giúp tôi có nhi¿u ¿i¿u ki¿n ¿¿ tìm hi¿u sâu h¿n v¿ b¿n kinh, có m¿ r¿ng tham chi¿u ¿¿n c¿ nh¿ng b¿n Hán d¿ch khác nhau.Vì th¿, khi nh¿n ¿¿¿c b¿n th¿o Bút ký Duy-ma-c¿t, tôi nh¿ g¿p l¿i m¿t ng¿¿i quen c¿. Và l¿n này tôi có thêm c¿ h¿i ¿¿ ti¿p c¿n v¿i kinh Duy-ma-c¿t t¿ m¿t góc nhìn khác h¿n: góc nhìn c¿a m¿t ng¿¿i c¿ s¿. T¿t nhiên, giáo pháp c¿a ¿¿c Ph¿t là bình ¿¿ng ¿¿i v¿i m¿i chúng sinh, nh¿ng do tâm h¿nh khác nhau nên vi¿c ti¿p nh¿n và th¿c hành giáo pháp ¿ó c¿ng luôn khác nhau. Và c¿ng chính vì th¿, khi ¿¿c nh¿ng trang t¿¿ng gi¿i ¿¿¿c vi¿t ra b¿i m¿t ng¿¿i c¿ s¿, chúng ta s¿ có thêm nh¿ng góc nhìn ¿a d¿ng, phong phú h¿n ¿¿i v¿i b¿ kinh ¿¿c bi¿t này.

Tôi nh¿n ¿¿¿c b¿n th¿o sách này v¿i l¿i ¿¿ ngh¿ ¿¿¿c ¿¿a lên chia s¿ trên website c¿a chúng tôi. Sau khi xem qua, tôi ¿ã ¿¿ng ý gi¿i thi¿u n¿i dung sách trên website Ph¿t h¿c do tôi ph¿ trách (www.rongmotamhon.net). Tuy nhiên, n¿i dung sách c¿ng ¿ã gây cho tôi m¿t ¿n t¿¿ng khá t¿t ¿¿p và do ¿ó tôi quy¿t ¿¿nh xem xét vi¿c chính th¿c xüt b¿n sách này. T¿t nhiên, t¿ b¿n th¿o ban ¿¿u ¿¿ tr¿ thành m¿t t¿p sách hoàn ch¿nh có th¿ ra m¿t ¿¿c gi¿ kh¿p n¿i là c¿ m¿t ti¿n trình, và chúng tôi ¿ã n¿ l¿c h¿t s¿c ¿¿ mang ¿¿n cho ¿¿c gi¿ m¿t tác ph¿m hoàn h¿o nh¿t trong ph¿m vi kh¿ n¿ng c¿a mình.Quy¿n sách này ¿¿¿c vi¿t ra nh¿ nh¿ng ghi nh¿n c¿a b¿n thân tác gi¿ trong quá trình ¿¿c và h¿c kinh Duy-ma-c¿t. ¿ó là lý do ban ¿¿u anh ¿ã s¿ d¿ng tên g¿i là Bút ký Duy-ma-c¿t. Tuy nhiên, ¿i¿u thú v¿ là v¿i m¿t n¿ l¿c h¿c h¿i ¿áng khâm ph¿c, anh ¿ã m¿ r¿ng ph¿m vi tham kh¿o ¿¿n r¿t nhi¿u tác ph¿m liên quan hi¿n có v¿ b¿ kinh này. Nh¿ ¿ó, chúng ta có th¿ th¿y rõ tính ch¿t phong phú và ¿a d¿ng c¿a nh¿ng phân tích gi¿ng gi¿i ¿¿¿c tác gi¿ ¿¿a vào t¿p sách. Chính vì v¿y mà sau khi ¿¿c qua t¿p sách tôi ¿ã ¿¿ ngh¿ ¿¿i tên sách thành T¿¿ng gi¿i kinh Duy-ma-c¿t.Kinh Duy-ma-c¿t là m¿t trong s¿ ít nh¿ng quy¿n kinh quen thüc v¿i h¿u h¿t Ph¿t t¿ thüc ¿¿ m¿i t¿ng l¿p, ¿¿ tüi và trình ¿¿ khác nhau. B¿n thân tôi ¿ã ti¿p xúc m¿t cách vô cùng h¿ng kh¿i v¿i kinh này t¿ khi còn là m¿t chàng trai ch¿a ¿¿n tüi ¿ôi m¿¿i. T¿t nhiên, v¿i v¿n li¿ng h¿c Ph¿t lõm bõm vào th¿i ¿i¿m ¿ó, tôi ¿ã ¿¿c và hi¿u kinh Duy-ma-c¿t theo cách hoàn toàn khác v¿i nh¿ng n¿m sau này. Khöng h¿n 20 n¿m sau, tôi l¿i có c¿ duyên ti¿p xúc tr¿c ti¿p v¿i b¿n Hán v¿n c¿a kinh này. Vi¿c ¿¿c hi¿u tr¿c ti¿p t¿ b¿n Hán v¿n giúp tôi ti¿p nh¿n kinh v¿n m¿t cách ¿¿y ¿¿ h¿n, và ¿ó chính là nguyên do thúc ¿¿y tôi chuy¿n d¿ch kinh này sang ti¿ng Vi¿t v¿i r¿t nhi¿u chú gi¿i, hy v¿ng có th¿ giúp ích nhi¿u h¿n cho th¿ h¿ tr¿ v¿n không quen v¿i v¿n phong c¿ kính c¿a các v¿ ti¿n b¿i thüc th¿ h¿ ¿i tr¿¿c. R¿i l¿i h¿n 20 n¿m sau n¿a, nhân duyên ¿¿a ¿¿y tôi ¿¿n v¿i vai trò biên t¿p và hi¿u ¿ính löt bài gi¿ng c¿a Th¿¿ng t¿a Thích Huy¿n Châu v¿ b¿n kinh này. Công vi¿c l¿n này giúp tôi có nhi¿u ¿i¿u ki¿n ¿¿ tìm hi¿u sâu h¿n v¿ b¿n kinh, có m¿ r¿ng tham chi¿u ¿¿n c¿ nh¿ng b¿n Hán d¿ch khác nhau.Vì th¿, khi nh¿n ¿¿¿c b¿n th¿o Bút ký Duy-ma-c¿t, tôi nh¿ g¿p l¿i m¿t ng¿¿i quen c¿. Và l¿n này tôi có thêm c¿ h¿i ¿¿ ti¿p c¿n v¿i kinh Duy-ma-c¿t t¿ m¿t góc nhìn khác h¿n: góc nhìn c¿a m¿t ng¿¿i c¿ s¿. T¿t nhiên, giáo pháp c¿a ¿¿c Ph¿t là bình ¿¿ng ¿¿i v¿i m¿i chúng sinh, nh¿ng do tâm h¿nh khác nhau nên vi¿c ti¿p nh¿n và th¿c hành giáo pháp ¿ó c¿ng luôn khác nhau. Và c¿ng chính vì th¿, khi ¿¿c nh¿ng trang t¿¿ng gi¿i ¿¿¿c vi¿t ra b¿i m¿t ng¿¿i c¿ s¿, chúng ta s¿ có thêm nh¿ng góc nhìn ¿a d¿ng, phong phú h¿n ¿¿i v¿i b¿ kinh ¿¿c bi¿t này.

Quy¿n t¿ ¿i¿n này ¿¿¿c ra ¿¿i t¿ g¿n hai m¿¿i n¿m qua và ¿ã nh¿n ¿¿¿c nhi¿u ph¿n h¿i tích c¿c t¿ b¿n ¿¿c. Nh¿m ¿áp ¿ng nhu c¿u h¿c t¿p và s¿ d¿ng ti¿ng Anh ngày càng cao ¿ n¿¿c ta, khi ti¿ng Anh không còn là th¿ ngôn ng¿ ch¿ dùng h¿n ch¿ v¿i ng¿¿i Anh M¿ mà tr¿ thành công c¿ giao ti¿p qu¿c t¿ vô cùng hi¿u qu¿, chúng tôi quy¿t ¿¿nh cho tái b¿n t¿ ¿i¿n này v¿i nhi¿u ¿i¿m c¿p nh¿t ch¿nh s¿a.M¿t quy¿n t¿ ¿i¿n thành ng¿ ¿áng tin c¿y ¿¿ tham kh¿o khi s¿ d¿ng ti¿ng Anh là ¿i¿u r¿t c¿n thi¿t, nh¿t là ¿¿i v¿i nh¿ng ai có nhu c¿u th¿¿ng xuyên s¿ d¿ng ti¿ng Anh trong giao ti¿p, b¿i vì chúng ta s¿ r¿t th¿¿ng g¿p ph¿i nh¿ng thành ng¿ khác nhau mà ý ngh¿a c¿a chúng không d¿ gì có th¿ ¿oán hi¿u ¿¿¿c.V¿i ngu¿n t¿ li¿u phong phú, quy¿n t¿ ¿i¿n này ¿ã t¿p trung ¿¿¿c nhi¿u thành ng¿ thông d¿ng c¿a ng¿¿i Anh-M¿, cùng v¿i cách gi¿i thích rõ ràng và kèm theo r¿t nhi¿u ví d¿ minh h¿a. Trong l¿n tái b¿n này, sön gi¿ ¿¿c bi¿t b¿ sung, c¿p nh¿t r¿t nhi¿u m¿c t¿ c¿ng nh¿ thêm vào nhi¿u ví d¿ minh h¿a phù h¿p v¿i nh¿ng thay ¿¿i chuy¿n bi¿n trong ngôn ng¿, nh¿m mang ¿¿n cho ng¿¿i dùng m¿t quy¿n t¿ ¿i¿n hi¿n ¿¿i và có ¿¿ tin c¿y cao. M¿c dù ¿ã ¿¿¿c biên sön m¿t cách công phu và duy¿t s¿a th¿n tr¿ng tr¿¿c khi in, chúng tôi e r¿ng v¿n không th¿ tránh kh¿i ít nhi¿u sai sót. NXB xin trân tr¿ng ¿ón nh¿n m¿i s¿ ¿óng góp ý ki¿n xây d¿ng t¿ quý v¿ ¿¿c gi¿ ¿¿ ti¿p t¿c hoàn thi¿n h¿n n¿a cho công trình này.

T¿p T¿ng quan kinh пi Bát Ni¿t-bàn này düc chúng tôi biên sön nhu m¿t ph¿n trong công trình d¿ch thüt và chú gi¿i kinh пi Bát Ni¿t-bàn và dã düc in chung v¿i b¿ng thüt ng¿ tra c¿u thành m¿t Ph¿ l¿c dính kèm theo toàn b¿ kinh, xüt b¿n trong nam 2009.Sau khi b¿ kinh düc luu hành, r¿t nhi¿u d¿c gi¿ dã ng¿ ý mün có riêng ph¿n T¿ng quan này d¿ gi¿i thi¿u cho nhi¿u ngüi tìm d¿c. Xét th¿y di¿u này là h¿p lý và dáp ¿ng düc nhu c¿u tìm hi¿u c¿a da s¿ Ph¿t t¿ khi chua d¿ di¿u ki¿n ti¿p xúc v¿i tr¿n b¿ kinh nên chúng tôi cho xüt b¿n riêng t¿p T¿ng quan này.M¿c dù düc in riêng, nhung t¿p sách ch¿ nh¿m gi¿i thi¿u m¿t cách khái quát v¿ toàn b¿ kinh пi Bát Ni¿t-bàn ch¿ không h¿ có ý nghia nhu m¿t b¿n tóm t¿t hay cuong y¿u. Quý v¿ nào mün tìm hi¿u sâu v¿ n¿i dung kinh xin hãy tìm d¿c tr¿n b¿ kinh hi¿n dã phát hành v¿i d¿y d¿ các ph¿n Hán van, chú âm, Vi¿t d¿ch và chú gi¿i. Quý v¿ cung có th¿ xem chi ti¿t kinh này trên website R¿ng m¿ tâm h¿n: www.rongmotamhon.net.

Thi¿n h¿c Trung Hoa kh¿i ¿¿u t¿ B¿-¿¿ ¿¿t-ma, v¿ t¿ s¿ ¿ã khai m¿ pháp môn "truy¿n riêng ngoài giáo ¿i¿n, ch¿ng l¿p thành v¿n t¿, ch¿ th¿ng tâm ng¿¿i, th¿y tánh thành Ph¿t".Tuy nhiên, t¿ khi t¿ B¿-¿¿ ¿¿t-ma ¿¿n Trung Hoa (vào khöng n¿m 520) cho ¿¿n lúc Thi¿n tông Trung Hoa th¿c s¿ phát tri¿n h¿ng th¿nh, ¿ã ph¿i m¿t g¿n hai th¿ k¿, truy¿n qua n¿m ¿¿i t¿ s¿, cho ¿¿n v¿ t¿ th¿ sáu là Hü N¿ng (638 - 713) thì Thi¿n tông m¿i th¿c s¿ tr¿ thành m¿t trong nh¿ng tông phái m¿nh nh¿t c¿a Ph¿t giáo Trung Hoa. V¿i s¿ höng hóa cua L¿c t¿ Hü N¿ng ¿ ¿¿t Tào Khê, Thi¿n tông ¿ã lan r¿ng ra kh¿p n¿i và không bao lâu ¿ã phát tri¿n thành 5 tông Lâm T¿, Quy Ng¿¿ng, Tào ¿¿ng, Vân Môn và Pháp Nhãn. Qü ¿úng nh¿ bài k¿ n¿i ti¿ng ¿¿¿c cho là do t¿ ¿¿t-ma truy¿n l¿i:¿¿¿¿¿,¿¿¿¿¿¿¿¿Nh¿t hoa khai ng¿ di¿p,K¿t qü t¿ nhiên thành."M¿t hoa, n¿m cánh" qü ¿úng là th¿i k¿ Thi¿n tông c¿c k¿ h¿ng th¿nh, và tông ch¿ "th¿y tánh thành Ph¿t" c¿a S¿ t¿ B¿-¿¿ ¿¿t-ma ¿ã tr¿ thành ¿¿c ¿i¿m n¿i b¿t c¿a Thi¿n tông Trung Hoa k¿ t¿ ¿ó tr¿ v¿ sau."Thành Ph¿t" qü là m¿c ¿ích t¿i th¿¿ng mà cho dù là Thi¿n tông, Giáo tông hay M¿t tông c¿ng ¿¿u nh¿m ¿¿n. Nh¿ng "th¿y tánh thành Ph¿t" thì duy nh¿t ch¿ có Thi¿n tông nêu lên và d¿y ng¿¿i th¿c hi¿n. Vì th¿, nh¿ng ý ch¿ mà T¿ s¿ truy¿n l¿i qua bao nhiêu th¿ h¿ v¿n luôn là s¿ cün hút không sao c¿¿ng l¿i ¿¿¿c ¿¿i v¿i nh¿ng ng¿¿i quy¿t tâm h¿c Ph¿t.Thi¿u Th¿t l¿c môn (¿¿¿¿) là m¿t tác ph¿m Hán v¿n hi¿n còn ¿¿¿c l¿u gi¿ trong ¿¿i t¿ng kinh (b¿n ¿¿i chánh tân tu), ¿¿¿c x¿p vào quy¿n 48, trang 365, s¿ hi¿u 2009. Tác ph¿m ¿¿¿c chia làm 6 ph¿n, m¿i ph¿n xem nh¿ trình bày m¿t khía c¿nh c¿a v¿n ¿¿ chung, lün gi¿i v¿ m¿t ph¿n nh¿n th¿c c¿n thi¿t trên con ¿¿¿ng h¿¿ng ¿¿n s¿ gi¿i thoát, höc v¿ch rõ nh¿ng tr¿ l¿c c¿n ph¿i v¿¿t qua trên con ¿¿¿ng ¿y, vì th¿ mà có tên là "l¿c môn".

Trong khöng vài th¿p niên v¿a qua, s¿ bùng n¿ các phuong ti¿n thông tin trên toàn th¿ gi¿i, và nh¿t là trên kh¿p các thành ph¿ l¿n ¿ Vi¿t Nam ta, dã mang d¿n nh¿ng thün l¿i l¿n lao thúc d¿y s¿ ti¿n b¿ vüt b¿c trong h¿u h¿t các lãnh v¿c khoa h¿c, k¿ thüt, công ngh¿, giáo d¿c... Nhung bên c¿nh dó, môi trüng phát tri¿n m¿i cung d¿t ra không ít nh¿ng khó khan thách th¿c, nh¿ng uu tu lo ng¿i v¿ s¿ phát tri¿n tinh th¿n c¿a th¿ h¿ tr¿ trong tuong lai.Nh¿ng uu tu lo ng¿i này là hoàn toàn có co s¿ th¿c t¿. Nhu m¿t con bão l¿c tràn qua, nh¿ng y¿u t¿ c¿a n¿n van minh khoa h¿c k¿ thüt hi¿n d¿i dang de d¿a xóa m¿ di höc ít nh¿t cung là làm lung lay nh¿ng giá tr¿ d¿o d¿c, tâm linh trong c¿i ngün van hoá dân t¿c. Ði¿u này d¿c bi¿t dáng lo ng¿i d¿i v¿i l¿p tr¿, b¿i các em nhu nh¿ng cây non còn chua d¿ th¿i gian d¿ bám r¿ sâu v¿ng vào lòng d¿t m¿, chua d¿ th¿i gian d¿ c¿m nh¿n và ti¿p nh¿n d¿y d¿ nh¿ng giá tr¿ tinh hoa t¿ truy¿n th¿ng lâu d¿i do t¿ tiên truy¿n l¿i, mà dã ph¿i ti¿p xúc quá nhi¿u, quá s¿m v¿i nh¿ng giá tr¿ van hoá ngöi lai. M¿c dù ph¿n l¿n trong dó có nh¿ng giá tr¿ tích c¿c trong vi¿c thúc d¿y s¿ phát tri¿n xã h¿i v¿ m¿t kinh t¿, khoa h¿c, k¿ thüt, công ngh¿... nhung cung có không ít các y¿u t¿ d¿c h¿i d¿i v¿i tâm h¿n non tr¿ c¿a l¿p thanh thi¿u niên trong d¿ tüi m¿i l¿n.S¿ d¿c h¿i này không ph¿i do nh¿n xét ch¿ quan hay b¿o th¿ c¿a th¿ h¿ cha anh, mà là m¿t th¿c t¿ hi¿n nhiên v¿n t¿n t¿i t¿ Ðông sang Tây, ¿ b¿t c¿ xã h¿i, d¿t nüc nào mà n¿n van minh công nghi¿p hi¿n d¿i phát tri¿n m¿nh. Nó düc bi¿u hi¿n c¿ th¿ qua nh¿ng s¿ li¿u dáng lo ng¿i v¿ t¿ l¿ cao và r¿t cao c¿a nh¿ng v¿ ph¿m pháp v¿ thành niên, có thai và phá thai ¿ d¿ tüi r¿t s¿m, hay nh¿ng v¿ ly hôn không lâu sau ngày cüi... và di xa hon n¿a là nghi¿n rüu, là hút, chích ma tuý, r¿i d¿n d¿n tr¿m cüp, t¿ t¿...

Bài gi¿ng c¿a Th¿y là h¿p tuy¿n các bài gi¿ng pháp c¿a hai v¿ пo su tôn quý dòng Drikung Kagyu: Sonam Rinpoche và Garchen Rinpoche (t¿i Vi¿t Nam) trong nam 2009 - 2010. Trong t¿p bài gi¿ng c¿a Sonam Rinpoche, chúng tôi t¿p trung vào các büi gi¿ng v¿ ngondro - là ph¿n th¿c hành tr¿ng tâm c¿a các d¿o h¿u Kim Cang Th¿a ¿ Vi¿t Nam hi¿n nay. N¿i dung chính y¿u là nh¿ng gì chúng tôi ch¿t l¿c t¿ các ph¿n ghi âm bài gi¿ng c¿a Rinpoche ¿ L¿c Ph¿ (trong chuy¿n di c¿a Th¿y v¿ Vi¿t Nam nam 2009), ¿ Nepal (trong chuy¿n các d¿o h¿u Drikung t¿i tham tu vi¿n c¿a Ngài ¿ Kathmandu, tháng 3 nam 2010) và m¿t vài d¿a di¿m khác. Vì có s¿ l¿p l¿i ¿ các büi gi¿ng khác nhau nên chúng tôi dã biên t¿p và thêm các t¿a d¿ d¿ ngüi d¿c ti¿n theo dõi. Các bài gi¿ng c¿a Sonam Rinpoche trong chuy¿n di Vi¿t Nam nam 2009 có khá nhi¿u nhung do thi¿u m¿t s¿ ph¿n ghi âm nên không dua vào düc d¿y d¿ nhu mong mün.Vào tháng 9 nam 2010, khi g¿p Rinpoche ¿ Bokharbu, ¿n п, chúng tôi dã düc Th¿y giúp ch¿nh s¿a l¿i nh¿ng ch¿ sai sót. Th¿y cung b¿ sung thêm m¿t s¿ chi ti¿t m¿i d¿ các ph¿n trình bày düc hoàn ch¿nh hon. M¿t s¿ ph¿n c¿a pháp thöi ch¿ dành cho thính chúng gi¿i h¿n dã düc Th¿y cho phép lüc b¿t. Có düc t¿p bài gi¿ng này là nh¿ công ghi âm, x¿ lý và luu gi¿, ghi chép, hi¿u dính, biên t¿p, trang trí ¿n b¿n di¿n t¿ c¿a t¿p th¿ các d¿o h¿u: Vi¿t, Tuy¿t, пc, Huong, T¿nh Ng¿, Thu, Liên Hoa Tâm, Hi¿u Thi¿n.T¿p bài gi¿ng c¿a Garchen Rinpoche, g¿m có bài pháp thöi t¿i l¿ quán d¿nh Ph¿t Düc Su, bài gi¿ng "Ba Muoi B¿y Pháp hành B¿ Tát d¿o", và các büi v¿n dáp t¿i Hà N¿i vào tháng 5 nam 2010. Ph¿n v¿n dáp dã düc s¿p x¿p l¿i theo ch¿ d¿ nhung n¿i dung các câu h¿i và tr¿ l¿i không thay d¿i. Chúng tôi dã lüc b¿t nh¿ng ph¿n trùng l¿p t¿ các n¿i dung ghi âm.

¿¿c Ph¿t ra ¿¿i vì m¿t ¿¿i s¿ nhân duyên, m¿t m¿c ¿ích duy nh¿t là c¿u kh¿ ban vui cho t¿t c¿ chúng sinh, hay nói m¿t cách c¿ th¿ h¿n là ch¿ bày cho nhân löi con ¿¿¿ng thoát kh¿. Con ¿¿¿ng thoát kh¿ ¿ó bao g¿m nhi¿u ph¿¿ng ti¿n khác nhau ¿¿ có th¿ thích h¿p v¿i m¿i t¿ng l¿p, m¿i c¿n c¿ khác nhau. Nh¿ ¿ó mà t¿ nh¿ng b¿c th¿¿ng c¿n ¿¿i trí cho ¿¿n k¿ si mê ngu müi nh¿t c¿ng ¿¿u có th¿ nh¿n ¿¿¿c l¿i l¿c t¿ Ph¿t pháp, ch¿ c¿n có th¿ phát kh¿i ni¿m tin và kiên trì n¿ l¿c tu t¿p theo ¿úng l¿i Ph¿t d¿y.Giáo pháp c¿a ¿¿c Ph¿t kh¿i truy¿n t¿ ¿n ¿¿, nh¿ng ánh sáng Ph¿t pháp qua th¿i gian ¿ã d¿n d¿n soi chi¿u kh¿p n¿i, ¿¿n hôm nay thì tr¿ thành m¿t giáo pháp ¿¿¿c bi¿t ¿¿n và v¿n d¿ng trên toàn c¿u. Trong th¿c t¿, ¿¿c Ph¿t ¿¿n sinh khi nhân löi ¿ang chìm ng¿p trong kh¿ ¿au, và h¿n 25 th¿ k¿ sau khi Ph¿t nh¿p di¿t, nhân löi v¿n ng¿p chìm trong ¿au kh¿. Th¿ nh¿ng, trong dòng kh¿ ¿au tr¿i dài qua h¿n 25 th¿ k¿ ¿ó, có bi¿t bao ng¿¿i ¿ã th¿c s¿ thoát kh¿ ¿¿¿c vui, có bi¿t bao ng¿¿i ¿ã có th¿ v¿¿t trên s¿ ph¿n bi ¿át muôn thü c¿a ki¿p ng¿¿i, s¿ng m¿t cüc ¿¿i an vui t¿ t¿i trong t¿ng giây phút. Và g¿n g¿i nh¿t, m¿i ng¿¿i Ph¿t t¿ hôm nay khi t¿nh tâm nhìn l¿i, ¿¿u có th¿ d¿ dàng nh¿n ra r¿ng Ph¿t pháp ¿ã mang ¿¿n cho ta bi¿t bao ni¿m vui s¿ng, ¿ã bi¿n cüc ¿¿i ta t¿ vô ngh¿a tr¿ thành có ngh¿a, ¿ã tháo g¿ cho ta bi¿t bao phi¿n não trói büc, gi¿m nh¿ cho ta bi¿t bao kh¿ ¿au trong cüc s¿ng... H¿nh phúc chân th¿t có ¿¿¿c t¿ s¿ th¿c hành Ph¿t pháp là m¿t tr¿ng thái khác bi¿t rõ ràng, không th¿ nh¿m l¿n v¿i nh¿ng ni¿m vui có ¿¿¿c khi th¿a mãn d¿c l¿c, b¿i nó s¿ lan t¿a sang m¿i ng¿¿i quanh ta ¿¿ ai ai c¿ng có th¿ vui theo, thay vì c¿¿p l¿y ni¿m vui c¿a ng¿¿i khác ¿¿ bi¿n thành "c¿a mình".

Thi¿n dã tr¿ thành m¿t trong nh¿ng tinh hoa c¿a nhân löi. Ngày nay, t¿ Ðông sang Tây ngüi ta không còn xa l¿ gì v¿i thi¿n và nh¿ng công nang k¿ di¿u c¿a nó. Nhi¿u trung tâm th¿c hành và hüng d¿n th¿c hành thi¿n quán dã düc hình thành trên kh¿p châu Âu. ¿ các nüc Á Ðông, v¿i m¿t truy¿n th¿ng sâu xa hon, thi¿n dã b¿t r¿ vào t¿ng t¿ vi¿n l¿n cung nhu nh¿, và ngüi ta g¿n nhu có th¿ tìm d¿n v¿i thi¿n không m¿y khó khan.Nhung dó là nói v¿ nh¿ng di¿u ki¿n bên ngoài. Còn y¿u t¿ t¿ thân c¿a m¿i ngüi l¿i là chuy¿n khác. Nghe bi¿t v¿ thi¿n, h¿c hi¿u v¿ thi¿n, và s¿ng thi¿n là nh¿ng di¿u khác nhau.Ngày nay nh¿ng ki¿n th¿c v¿ thi¿n düc ph¿ bi¿n khá r¿ng rãi. Ngüi ta h¿u nhu d¿ dàng nói ra düc nh¿ng ch¿ "tinh y¿u" c¿a thi¿n b¿ng ngôn ng¿, và vi¿c tranh cãi nhau v¿ nh¿ng ch¿ "tinh y¿u" dó không ph¿i là chua t¿ng x¿y ra.Ngüi d¿n v¿i thi¿n trong b¿i c¿nh dó, thüng roi vào m¿t trong hai di¿m c¿c doan d¿i ngh¿ch nhau. Có ngüi xem thi¿n nhu m¿t ch¿ d¿, n¿i dung siêu tuy¿t, v¿i nh¿ng khái ni¿m "b¿t kh¿ thuy¿t", "b¿t kh¿ tu ngh¿"... Vì th¿, thüng loay hoay r¿t lâu trong nh¿ng ph¿m trù khái ni¿m và c¿m th¿y th¿t khó khan trong vi¿c ti¿p nh¿n thi¿n...M¿t s¿ ngüi khác l¿i nhìn thi¿n v¿i m¿t cách nhìn quá gi¿n d¿. Theo cách này, thi¿n tr¿ thành m¿t th¿ lý thuy¿t don gi¿n mà b¿t c¿ ai cung có th¿ tìm hi¿u düc d¿ r¿i b¿ sung vào cho nh¿ng khái ni¿m dung t¿c v¿n dã có quá nhi¿u trong m¿i con ngüi.M¿t trong hai c¿c doan ¿y d¿u r¿t d¿ nh¿n ra, và kh¿i nói cung có th¿ bi¿t là chúng không mang l¿i l¿i ích thi¿t th¿c nào cho cüc s¿ng. Tuy nhiên, v¿n d¿ ¿ dây là, dôi khi ngüi ta không di d¿n m¿c c¿c doan, nhung th¿c s¿ có nh¿ng khuynh hüng nghiêng v¿ m¿t trong hai thái c¿c dó. S¿ l¿ch hüng này l¿i không ph¿i lúc nào cung d¿ dàng nh¿n bi¿t. Và dôi khi chúng ta roi vào ch¿ t¿ d¿i g¿t chính mình.

Xin m¿i xem d¿n dön th¿ 16 trong C¿m ¿ng thiên. Chúng ta phân dön hoàn toàn y theo sách V¿ biên. Ðön này có hai câu: "B¿t lý tà kính. B¿t khi ám th¿t." (Không làm nh¿ng vi¿c tà v¿y. Ch¿ng xem thüng noi khüt t¿t v¿ng v¿.) Ðön trüc dã gi¿ng v¿ phüc báo, xét trong toàn b¿n van là dön th¿ ba: "Th¿ d¿o t¿c t¿n, phi d¿o t¿c thoái." (H¿p d¿o thì ti¿p t¿c làm, trái d¿o thì th¿i lui.) Hai câu ¿y là cuong linh t¿ng quát. "B¿t lý tà kính. B¿t khi ám th¿t." (Không làm nh¿ng vi¿c tà v¿y. Ch¿ng xem thüng noi khüt t¿t v¿ng v¿.) T¿ câu này tr¿ xüng là nói v¿ vi¿c tu tích phüc báo, trong d¿o Ph¿t g¿i là tu hành. Ði¿u quan tr¿ng thi¿t y¿u nh¿t trong s¿ tu hành là tâm d¿a ph¿i chân thành. Hai câu này d¿y ta v¿ thành ý, chính là t¿ ch¿ can b¿n mà kh¿i s¿ tu t¿p. Ch¿ "lý" (làm) ch¿ chung m¿i hành d¿ng c¿a thân, ý ni¿m c¿a tâm. Cho nên, kh¿i tâm d¿ng ni¿m, hành vi t¿o tác d¿u là "lý", d¿u g¿i chung là "làm". Trong hai ch¿ "tà kính", tà (tà v¿y) düc dùng d¿i l¿i v¿i chánh (chân chánh). Nói cách khác, "tà kính" là ch¿ chung h¿t th¿y m¿i s¿ th¿y bi¿t sai l¿m tà v¿y, nói nang hành d¿ng tà v¿y, không chân chánh. Cung có nghia là ba nghi¿p thân, kh¿u, ý trái v¿i d¿o lý chân chánh thì d¿u g¿i là tà. Ch¿ "khi" (xem thüng) là ý nói dã bi¿t rõ mà còn c¿ ý ph¿m vào, nên g¿i là xem thüng, là d¿i mình, d¿i ngüi. "Ám th¿t" (nhà t¿i) là ch¿ noi [v¿ng v¿ khüt t¿t,] ngüi khác không th¿ nhìn th¿y, cung là noi b¿t d¿u phân chia ranh gi¿i [quy¿t d¿nh vi¿c] thi¿n ác. Vi¿c d¿t ác tu thi¿n ph¿i d¿ng công t¿ ch¿ này, dó là tu hành chân chánh.

M¿i dây có m¿t s¿ v¿ d¿ng tu yêu c¿u tôi gi¿ng l¿i b¿n van "Thái Thüng C¿m ¿ng thiên", hy v¿ng có th¿ phát sóng qua Ðài truy¿n hình. Làm düc nhu v¿y r¿t t¿t, nhung vi¿c gi¿ng l¿i l¿n n¿a ph¿i m¿t nhi¿u th¿i gian. T¿i dây chúng ta v¿a khai gi¿ng các b¿ kinh Hoa Nghiêm, kinh Vô Lüng Th¿ và kinh пa T¿ng. Cùng lúc gi¿ng gi¿i c¿ ba b¿ kinh nhu v¿y dã nhi¿u r¿i, nay tang thêm n¿a tôi e là quá n¿ng. Nhung suy di tính l¿i, tôi d¿ d¿nh s¿ t¿n d¿ng th¿i gian sáng s¿m d¿ gi¿ng khöng n¿a gi¿, trong hai d¿n ba tháng có th¿ hoàn t¿t tr¿n v¿n ph¿n gi¿ng gi¿i này. Trong th¿c t¿, khóa gi¿ng này c¿c k¿ quan tr¿ng và thi¿t y¿u. H¿i cüi tri¿u Thanh, d¿u th¿i Dân qüc, пi su ¿n Quang d¿c bi¿t d¿ cao pháp tu này. Nh¿ng nam ¿y, пi su dang ¿ núi Ph¿ Ðà, quan Tri huy¿n пnh H¿i b¿y gi¿ lên núi l¿ kính, th¿nh пi su d¿n huy¿n пnh H¿i gi¿ng kinh thuy¿t pháp. пi su v¿n ngüi Thi¿m Tây, phát âm r¿t n¿ng, nên d¿i v¿i cu dân d¿a phuong có s¿ khác bi¿t tr¿ ng¿i v¿ ngôn ng¿, li¿n nh¿ m¿t v¿ Pháp su d¿n пnh H¿i gi¿ng kinh. V¿ Pháp su ¿y d¿n пnh H¿i gi¿ng kinh gì? Düng nhu là Âm ch¿t van c¿a Van Xuong п quân. Tôi xem van b¿n th¿y düc tu li¿u này thì h¿t s¿c kinh ng¿c. M¿t v¿ quan d¿ng d¿u d¿a phuong cung th¿nh pháp su gi¿ng kinh, ngài d¿n dó không gi¿ng kinh Ph¿t, mà l¿i gi¿ng kinh van c¿a пo giáo! пc bi¿t hon n¿a, пi su ¿n Quang süt m¿t d¿i h¿t s¿c d¿ cao nh¿ng b¿n van thüc löi nhu Li¿u Phàm t¿ hün, C¿m ¿ng thiên... Vì th¿ mà ngài ph¿i nh¿n r¿t nhi¿u s¿ phê phán c¿a ngüi duong th¿i cung nhu d¿i sau, nhung h¿t th¿y nh¿ng phê phán ¿y d¿u là d¿a trên ch¿ th¿y bi¿t c¿a ngüi phàm t¿c.

C¿t lõi c¿a t¿p sách này hình thành t¿ ch¿ d¿ tr¿ng tâm các bài gi¿ng c¿a d¿c Dalai Lama trong d¿p này, bao g¿m giáo lý T¿ di¿u d¿, là n¿n t¿ng m¿i giáo pháp c¿a d¿c Ph¿t. Trong các bài gi¿ng, Ngài dã gi¿i thích d¿y d¿ v¿ ch¿ d¿ này, giúp chúng ta có du¿c s¿ hi¿u bi¿t rõ hon v¿ T¿ di¿u d¿. Ph¿n ph¿ l¿c có t¿a d¿ "T¿ bi, co s¿ cho h¿nh phúc con ngu¿i", là bài nói chuy¿n c¿a Ngài tru¿c công chúng t¿i Free Trade Center (Trung Tâm M¿u D¿ch T¿ Do) ¿ Manchester. S¿ ki¿n này du¿c t¿ ch¿c b¿i Tibet Society thu¿c Vuong qu¿c Anh - là m¿t trong nh¿ng t¿ ch¿c h¿ tr¿ ngu¿i Tây T¿ng ra d¿i s¿m nh¿t. Ph¿n này d¿ c¿p t¿i t¿ bi, b¿ túc m¿t cách hoàn m¿ cho các l¿i d¿y v¿ T¿ di¿u d¿, b¿i vì dây là nh¿ng minh h¿a c¿ th¿ v¿ cách ¿ng d¿ng nh¿ng l¿i d¿y c¿a d¿c Ph¿t vào d¿i s¿ng h¿ng ngày. Vì thông di¿p tr¿ng tâm c¿a d¿c Dalai Lama trong các bài nói chuy¿n là lòng t¿ bi và gi¿ng d¿y v¿ cách th¿c d¿ s¿ng m¿t cu¿c d¿i nhân h¿u, nên chúng tôi hy v¿ng r¿ng nh¿ng di¿u trình bày trong sách này s¿ lý thú và ích l¿i cho b¿t c¿ ai, dù thu¿c tôn giáo nào, hay th¿m chí là không chia s¿ lòng tin v¿i tôn giáo. Van phòng v¿ Tây T¿ng (The Office of Tibet) ¿ Luân Ðôn xin g¿i l¿i c¿m t¿ d¿n Cait Collins và Jane Rasch, nh¿ng ngu¿i dã chuy¿n thành van vi¿t t¿ các bang ghi âm, và Dominique Side cùng v¿i ngài Geshe Thupten Jinpa, ngu¿i d¿ch sang Anh ng¿, trong vi¿c hoàn ch¿nh van b¿n d¿ ¿n hành.

Trong b¿t c¿ n¿n v¿n hóa nào trên th¿ gi¿i c¿ng ¿¿u có s¿ hi¿n di¿n t¿ r¿t s¿m c¿a nh¿ng câu chuy¿n c¿, mà ph¿n l¿n là d¿¿i hình th¿c truy¿n kh¿u, ¿¿¿c nh¿ng ng¿¿i thüc t¿ng l¿p bình dân k¿ cho nhau nghe qua t¿ng th¿ h¿ ti¿p n¿i nhau. ¿¿c ¿i¿m chung c¿a nh¿ng câu chuy¿n k¿ dân gian này là s¿ bình d¿ nh¿ng không kém ph¿n sâu s¿c, b¿i chúng luôn là s¿ ¿úc k¿t t¿ vô vàn nh¿ng kinh nghi¿m s¿ng th¿c ti¿n và nh¿ng nh¿n th¿c chân xác c¿a nhi¿u th¿ h¿, ¿¿¿c ¿¿a vào t¿ng câu chuy¿n k¿ m¿t cách t¿ do thöi mái mà không c¿n quan tâm d¿n b¿t c¿ m¿t s¿ vi ph¿m b¿n quy¿n nào nh¿ trong v¿n h¿c vi¿t. T¿ chuy¿n k¿ ¿¿n nh¿ng truy¿n ¿¿¿c ghi chép luôn có m¿t khöng cách nh¿t ¿¿nh, b¿i ng¿¿i k¿ chuy¿n luôn có quy¿n sáng t¿o b¿ng cách tùy ti¿n thêm th¿t nh¿ng chi ti¿t nh¿t ¿¿nh, trong khi truy¿n ¿¿¿c ghi chép l¿i v¿i tính ch¿t c¿ ¿¿nh h¿n và luôn có y¿u t¿ th¿m ¿¿nh ch¿ quan c¿a ng¿¿i ghi chép. Vì th¿, có th¿ nói vi¿c xem m¿t tuy¿n t¿p truy¿n c¿ so v¿i nghe k¿ chuy¿n c¿ng gi¿ng nh¿ ¿¿¿c ¿n m¿t món ¿n ch¿ bi¿n công phu so v¿i nh¿ng món ¿n dân dã. Tuy th¿c t¿ là m¿i löi ¿¿u có nh¿ng h¿¿ng v¿ ¿¿c thù không th¿ thay th¿ cho nhau, nh¿ng n¿u ch¿ xét riêng v¿ y¿u t¿ tâm lý giáo d¿c thì có l¿ vi¿c ghi chép và l¿u hành nh¿ng câu truy¿n c¿ s¿ d¿ dàng mang l¿i m¿t hi¿u qü tích c¿c h¿n, và ¿¿ng th¿i c¿ng giúp cho nh¿ng câu chuy¿n này không ph¿i mai m¿t v¿i th¿i gian. Khi chuy¿n d¿ch sang Vi¿t ng¿ t¿p sách "Ph¿t giáo c¿ s¿ ¿¿i toàn", ¿¿o h¿u Di¿u H¿nh Giao Trinh (hi¿n c¿ ng¿ t¿i Paris, Pháp qüc) ¿ã góp ph¿n gi¿i thi¿u v¿i ¿¿c gi¿ Vi¿t Nam nh¿ng câu truy¿n c¿ h¿t s¿c h¿p d¿n, lý thú và b¿ ích. Ph¿n l¿n nh¿ng câu chuy¿n này tuy ¿ã ¿¿¿c nh¿ng ng¿¿i Ph¿t t¿ Vi¿t Nam k¿ cho nhau nghe t¿ r¿t lâu r¿i, nh¿ng s¿ ti¿p c¿n v¿i m¿t tuy¿n t¿p truy¿n c¿ nh¿ th¿ này ch¿c ch¿n s¿ giúp ¿i¿u ch¿nh l¿i nhi¿u chi ti¿t sai l¿ch, c¿ng nh¿ giúp ¿¿c gi¿ có m¿t cái nhìn toàn di¿n và chính xác h¿n v¿ truy¿n c¿ Ph¿t giáo.

Ph¿t giáo Vi¿t Nam ¿ã th¿ng nh¿t, nh¿ng là th¿ng nh¿t trên ý chí, trên hi¿n ch¿¿ng, trên hình th¿c t¿ ch¿c chi chi ¿ó thôi, ch¿ có m¿t ¿i¿u ch¿a bao gi¿ th¿ng nh¿t ¿¿¿c: ¿y là t¿ t¿¿ng Ph¿t h¿c. M¿i tông phái th¿¿ng có m¿t s¿ kinh ¿i¿n làm t¿ t¿¿ng n¿ng c¿t cho tông phái mình, t¿ ¿ó làm kim ch¿ nam cho sinh höt, tu hành, xi¿n d¿¿ng phát tri¿n v.v... Nh¿ v¿y, thì rõ ràng tính t¿ x¿a ¿¿n nay, s¿ kinh ¿i¿n ¿y r¿t nhi¿u, th¿t không k¿ xi¿t. Ng¿¿i nghiên c¿u kinh ¿i¿n th¿¿ng có cái nhìn m¿t phía, m¿t chi¿u. Chính vì v¿y m¿i g¿i là "m¿t pháp". M¿i ng¿¿i ¿¿u h¿c h¿i ¿¿¿c m¿t s¿ ¿i¿m giáo lý nào ¿ó, và h¿ ch¿t nh¿n ra r¿ng, nh¿ng cái th¿y c¿a h¿ ¿¿u khác nhau! Không nh¿ng v¿y mà ngay chính t¿ m¿t ¿i¿m giáo lý trong cùng m¿t tông phái, cái nhìn m¿i ng¿¿i c¿ng ¿ã khác nhau r¿i. T¿i sao v¿y? T¿i vì th¿i c¿a chúng ta là th¿i m¿t pháp. M¿t pháp t¿c là cái ng¿n. Chánh pháp là cái g¿c. T¿¿ng pháp là cành, nhánh. Còn m¿t pháp thì m¿i ng¿n m¿t h¿¿ng khác nhau! Có m¿t ¿i¿u bün c¿¿i ¿ th¿i ¿¿i m¿t pháp c¿a chúng ta là tông phái nào c¿ng b¿o mình là Chánh Pháp, mà h¿ không t¿ hi¿u r¿ng, ngay khi phân ra nhánh ng¿n là tông phái ¿ã mang ¿¿ tính ch¿t cái ng¿n, t¿c là m¿t pháp r¿i! Tu Ph¿t mà ch¿p m¿t tông phái t¿c là chúng ta theo cái ng¿n r¿i! M¿i tông phái th¿¿ng có m¿t tông ch¿ khác nhau nên khi chúng ta ch¿p tông phái này thì th¿¿ng không ¿¿ng ý v¿i t¿ t¿¿ng c¿a tông phái khác. Th¿m chí còn khen mình chê ng¿¿i n¿a. Do ¿ó ki¿n gi¿i không làm sao tránh kh¿i s¿ b¿t ¿¿ng.

T¿p sách "H¿ So M¿t 1963 - T¿ các ngün Tài li¿u c¿a Chính ph¿ M¿" này ra d¿i có hai m¿c dích: Th¿ nh¿t là d¿ gi¿i thi¿u v¿i qüng d¿i d¿c gi¿ m¿t ngün tài li¿u tham c¿u c¿a chính ph¿ M¿, ký t¿ là FRUS, v¿n khá quen thüc v¿i gi¿i nghiên c¿u nhung l¿i v¿n còn xa l¿ v¿i d¿c gi¿ Vi¿t Nam bình thüng khi mün tìm hi¿u v¿ nh¿ng bi¿n d¿ng l¿ch s¿ trong th¿p niên 1960 c¿a nüc ta. Th¿ nhì là thông qua ngün tài li¿u dó d¿ trình bày m¿t s¿ phát hi¿n m¿i, v¿n không düc da s¿ gi¿i nghiên c¿u ngüi Vi¿t h¿i ngöi khai thác và ph¿ bi¿n, th¿m chí còn b¿ m¿t s¿ "nhà bình lün" xuyên t¿c và ng¿ nh¿n, v¿ nh¿ng gì dã th¿c s¿ x¿y ra t¿i mi¿n Nam Vi¿t Nam trong nam 1963. Do dó, t¿ "m¿t" trong tiêu d¿ t¿p sách ch¿ là d¿i v¿i qüng d¿i d¿c gi¿ chua bi¿t d¿n, höc có bi¿t d¿n nhung không ch¿u s¿ d¿ng, ngün tài li¿u này mà thôi. T¿ nay, hy v¿ng r¿ng m¿i d¿c gi¿ d¿u có th¿ ti¿p c¿n tr¿c ti¿p ngün FRUS d¿ b¿ túc cho nh¿ng nh¿n d¿nh c¿a mình düc trung th¿c và chính xác hon. *** T¿p sách này g¿m nhi¿u b¿n van düc chuy¿n d¿ch và trình bày kèm theo nguyên tác Anh ng¿, là các tài li¿u trüc dây v¿n thüc löi h¿ so m¿t höc t¿i m¿t, nghia là ch¿ dành riêng cho nh¿ng ngüi có trách nhi¿m mà hoàn toàn không düc ph¿ bi¿n d¿n công chúng. Ph¿n l¿n các tài li¿u dó là c¿a chính ph¿ M¿, nhu các Công di¿n, B¿n Ghi nh¿, Ði¿n tín, Phúc trình... Tài li¿u có ngün t¿ B¿ Ngöi Giao M¿ düc l¿y t¿ FRUS; ngoài ra còn có các tài li¿u t¿ Tòa B¿ch ¿c (C¿c An Ninh Qüc Gia NSA), B¿ Qüc Phòng (Pentagon Papers), CIA (t¿i Sài Gòn và t¿i Langley), và t¿ Thüng Vi¿n (Select Committee to Study Governmental Operations).

M¿i dây có m¿t s¿ v¿ d¿ng tu yêu c¿u tôi gi¿ng l¿i b¿n van "Thái Thu¿ng C¿m ¿ng thiên", hy v¿ng có th¿ phát sóng qua Ðài truy¿n hình. Làm du¿c nhu v¿y r¿t t¿t, nhung vi¿c gi¿ng l¿i l¿n n¿a ph¿i m¿t nhi¿u th¿i gian. T¿i dây chúng ta v¿a khai gi¿ng các b¿ kinh Hoa Nghiêm, kinh Vô Lu¿ng Th¿ và kinh пa T¿ng. Cùng lúc gi¿ng gi¿i c¿ ba b¿ kinh nhu v¿y dã nhi¿u r¿i, nay tang thêm n¿a tôi e là quá n¿ng. Nhung suy di tính l¿i, tôi d¿ d¿nh s¿ t¿n d¿ng th¿i gian sáng s¿m d¿ gi¿ng kho¿ng n¿a gi¿, trong hai d¿n ba tháng có th¿ hoàn t¿t tr¿n v¿n ph¿n gi¿ng gi¿i này. Trong th¿c t¿, khóa gi¿ng này c¿c k¿ quan tr¿ng và thi¿t y¿u. H¿i cu¿i tri¿u Thanh, d¿u th¿i Dân qu¿c, пi su ¿n Quang d¿c bi¿t d¿ cao pháp tu này. Nh¿ng nam ¿y, пi su dang ¿ núi Ph¿ Ðà, quan Tri huy¿n пnh H¿i b¿y gi¿ lên núi l¿ kính, th¿nh пi su d¿n huy¿n пnh H¿i gi¿ng kinh thuy¿t pháp. пi su v¿n ngu¿i Thi¿m Tây, phát âm r¿t n¿ng, nên d¿i v¿i cu dân d¿a phuong có s¿ khác bi¿t tr¿ ng¿i v¿ ngôn ng¿, li¿n nh¿ m¿t v¿ Pháp su d¿n пnh H¿i gi¿ng kinh. V¿ Pháp su ¿y d¿n пnh H¿i gi¿ng kinh gì? Du¿ng nhu là Âm ch¿t van c¿a Van Xuong п quân. Tôi xem van b¿n th¿y du¿c tu li¿u này thì h¿t s¿c kinh ng¿c. M¿t v¿ quan d¿ng d¿u d¿a phuong cung th¿nh pháp su gi¿ng kinh, ngài d¿n dó không gi¿ng kinh Ph¿t, mà l¿i gi¿ng kinh van c¿a пo giáo! пc bi¿t hon n¿a, пi su ¿n Quang su¿t m¿t d¿i h¿t s¿c d¿ cao nh¿ng b¿n van thu¿c lo¿i nhu Li¿u Phàm t¿ hu¿n, C¿m ¿ng thiên... Vì th¿ mà ngài ph¿i nh¿n r¿t nhi¿u s¿ phê phán c¿a ngu¿i duong th¿i cung nhu d¿i sau, nhung h¿t th¿y nh¿ng phê phán ¿y d¿u là d¿a trên ch¿ th¿y bi¿t c¿a ngu¿i phàm t¿c.

Hôm nay chúng ta xem ti¿p m¿c th¿ 31 trong C¿m ¿ng thiên, ch¿ có m¿t câu là: "Th¿ s¿ng nh¿¿c kinh." (¿¿¿c vinh s¿ng ph¿i bi¿t lo s¿.) Câu này gi¿ng v¿ không si mê, ¿i li¿n theo v¿i hai câu tr¿¿c [gi¿ng v¿ không tham lam và không sân h¿n]. Cho nên, c¿ ba câu này nói theo ¿¿o Ph¿t là [gi¿ng v¿] ba c¿n lành. Câu này ý ngh¿a r¿t sâu xa, r¿t khó th¿ h¿i. Ngày x¿a nói vinh s¿ng, ngày nay g¿i là vinh d¿. Ng¿¿i khác dành cho ta s¿ vinh d¿, t¿ b¿n thân ta ph¿i bi¿t suy ng¿m, vinh d¿ này có nên nh¿n hay không? N¿u là không nên nh¿n mà nay ta ¿¿¿c nh¿n thì nh¿t ¿¿nh ¿ó không ph¿i ¿i¿u t¿t ¿¿p. Lão t¿ nói: "Trong ¿i¿u phúc ti¿m ¿n m¿i h¿a." L¿i nói này r¿t có ý ngh¿a. Ví nh¿ là ¿i¿u [t¿t ¿¿p] x¿ng ¿áng có ¿¿¿c c¿ng ph¿i h¿t s¿c khiêm t¿n nhún nh¿¿ng, n¿u không thì ¿ó c¿ng là r¿¿c l¿y m¿i h¿a. Là m¿i h¿a gì? N¿u quý v¿ t¿nh táo quan sát s¿ không khó th¿y ¿¿¿c, nh¿ng s¿ ganh ghét, ch¿¿ng ng¿i r¿t nhi¿u. Quý v¿ làm vi¿c t¿t, quý v¿ là ng¿¿i t¿t, các n¿i trong xã h¿i ¿¿u bi¿u d¿¿ng, ng¿i khen quý v¿, s¿ có r¿t nhi¿u ng¿¿i th¿y v¿y trong lòng không vui, không thöi mái, nh¿t là trong th¿i hi¿n ¿¿i này. Vào th¿i x¿a lòng ng¿¿i ch¿n ch¿t, thu¿n h¿u. Nói cách khác, s¿ ng¿¿i ganh ghét ¿¿ k¿ vào th¿i x¿a có ít h¿n, nh¿ng c¿ng không ph¿i là không có. Ng¿¿i trong th¿i hi¿n ¿¿i hoàn toàn không có duyên ph¿n ti¿p nh¿n n¿n giáo d¿c c¿a thánh hi¿n, ch¿ th¿y ch¿ nghe, ch¿ h¿c t¿p h¿p hòi c¿a h¿ t¿t c¿ ¿¿u là theo h¿¿ng tranh danh ¿öt l¿i. Nhìn th¿y ng¿¿i khác ¿¿¿c vinh d¿, h¿ làm sao có th¿ b¿ qua ¿¿¿c?

Ði¿u quan tr¿ng và thi¿t y¿u nh¿t trong n¿n giáo h¿c c¿a Ph¿t giáo là d¿y ngüi h¿c nh¿n th¿c düc t¿ tánh. T¿ tánh là chân tâm c¿a chính mình, là "b¿n lai di¿n m¿c" (m¿t mui xua nay) theo cách nói c¿a Thi¿n tông. Nói cách khác, t¿ tánh là t¿ ngã chân th¿t. Ngüi nh¿n hi¿u v¿n d¿ này th¿t rõ ràng, minh b¿ch, dó g¿i là Ph¿t, ngüi ¿y dã thành Ph¿t, dã ch¿ng qü. Ch¿ng nghia là ch¿ng minh düc chân tüng s¿ th¿t [v¿ t¿ ngã chân th¿t] này. Ði¿u này d¿i v¿i phàm phu mà nói, qü th¿t tuong d¿i r¿t khó nh¿n th¿c. Khó khan này hình thành t¿ s¿ mê höc trong vô lüng ki¿p dã qua cho d¿n ngày nay, nhi¿u d¿i nhi¿u ki¿p tích luy s¿ nh¿n bi¿t sai l¿m, không cách gì nh¿t th¿i buông x¿ h¿t düc. Cho nên, dù Ph¿t T¿ gi¿ng gi¿i h¿t s¿c rõ ràng, h¿t s¿c sáng t¿, chúng ta nghe qua cung th¿a nh¿n là dúng d¿n, cung nh¿n hi¿u không sai l¿ch, nhung r¿i c¿nh gi¿i [mê l¿m] v¿n y nguyên nhu cu không th¿ nào chuy¿n bi¿n thay d¿i. Ði¿u này là b¿i chúng ta không th¿ "minh tâm ki¿n tánh" (sáng t¿ tâm th¿c, th¿y düc t¿ tánh), không th¿ ngay trong m¿t d¿i này thành t¿u düc di¿u then ch¿t. Do dó, trong s¿ tu h¿c thì c¿ hai y¿u t¿ nh¿n hi¿u và hành trì d¿u ph¿i düc xem tr¿ng nhu nhau. пi su Thanh Luong d¿y r¿t hay: "H¿u gi¿i vô hành, tang trüng tà ki¿n; h¿u hành vô gi¿i, tang trüng vô minh." (Nh¿n hi¿u mà không hành trì, tà ki¿n thêm l¿n; hành trì mà không nh¿n hi¿u, vô minh thêm dày.) Ðây là l¿i d¿y t¿ tâm chân th¿t c¿a ngüi tr¿i qua tu h¿c. Chúng ta hi¿n nay trong s¿ tu h¿c, v¿n d¿ b¿t ¿n cung xüt phát t¿ ch¿ này.

"Kinh này l¿i có th¿ khi¿n cho các c¿n lành th¿y ¿¿u t¿ng tr¿¿ng; có th¿ c¿u v¿t chúng sinh trong ba ¿¿¿ng ác; có th¿ ch¿ ra con ¿¿¿ng Ba th¿a thoát ra Ba cõi; có th¿ ¿¿t ¿¿n pháp nh¿n r¿t thâm sâu, cùng các môn ¿à-la-ni, tam-müi; có th¿ giúp chúng sinh làm nên s¿ l¿i ích l¿n lao, có th¿ ng¿i lên tòa kim cang n¿i ¿¿o tràng; có th¿ tr¿ phá b¿n ma; có th¿ ch¿ bày h¿t th¿y các pháp h¿ tr¿ B¿-¿¿; có th¿ chuy¿n bánh xe chánh pháp; ¿¿i v¿i nh¿ng ai không có các tài b¿o c¿a b¿c thánh có th¿ làm cho ¿¿¿c ¿¿y ¿¿ t¿t c¿; có th¿ khi¿n cho vô l¿¿ng vô biên chúng sinh ¿¿¿c tr¿ yên trong ch¿ không còn s¿ s¿t. "Do nh¿ng nhân duyên ¿y, n¿u có th¿ gìn gi¿ kinh này, t¿ng ¿¿c thông süt, vì ng¿¿i khác gi¿ng nói, dù ch¿ là m¿t bài k¿, höc n¿u trong khöng n¿m m¿¿i n¿m cüi c¿a th¿i m¿t th¿ mà có th¿ sao chép ch¿ m¿t bài k¿ trong kinh này, ¿¿u ¿¿¿c ¿¿y ¿¿ vô l¿¿ng vô biên ph¿¿c ¿¿c nh¿ v¿y. Vì th¿ nên hôm nay ta m¿i thuy¿t d¿y kinh này. "Kinh ¿i¿n l¿n lao nh¿ th¿ này, nay s¿ giao phó l¿i cho ai? Ai có th¿ trong khöng n¿m m¿¿i n¿m cüi c¿a th¿i m¿t th¿ s¿ b¿o v¿, gìn gi¿ pháp môn này? Ai có th¿ vì các v¿ B¿ Tát ¿ ¿¿a v¿ b¿t th¿i chuy¿n ¿ kh¿p m¿i n¿i mà tuyên thuy¿t kinh này, khi¿n cho ¿¿u ¿¿¿c nghe th¿y? Ai có th¿ vì nh¿ng chúng sinh có nhi¿u tham d¿c, ác ¿¿c, tà ki¿n, không tin nhân qü mà gi¿ng gi¿i cho h¿ nghe giáo pháp này?"

Chuyên m¿c Ph¿t pháp ¿ng d¿ng ¿¿¿c hình thành trên website R¿ng M¿ Tâm H¿n (www.rongmotamhon.net) t¿ gi¿a n¿m 2016, nh¿m gi¿i ¿áp nhi¿u th¿c m¿c t¿ ¿¿c gi¿ g¿i v¿ cho chúng tôi, thay th¿ cho hình th¿c tr¿ l¿i b¿ng th¿ riêng v¿n s¿ d¿ng t¿ nhi¿u n¿m qua. B¿ng cách này, chúng tôi có th¿ cùng lúc tr¿ l¿i nhi¿u ¿¿c gi¿ và c¿ng có th¿ h¿ th¿ng các v¿n ¿¿ thành nh¿ng nhóm ch¿ ¿¿ chung nh¿t, do ¿ó có th¿ ¿¿¿c s¿ d¿ng làm tài li¿u tham c¿u cho các ¿¿c gi¿ v¿ sau.V¿i cách làm ¿ó, các bài ¿¿ng trong Chuyên m¿c Ph¿t pháp ¿ã nh¿n ¿¿¿c s¿ h¿¿ng ¿ng c¿a ¿ông ¿¿o ¿¿c gi¿, ngay c¿ nh¿ng ng¿¿i tr¿¿c ¿ó không nêu th¿c m¿c c¿ng v¿n h¿c h¿i ¿¿¿c nhi¿u khi ¿¿c qua nh¿ng phân tích tr¿ l¿i c¿a chúng tôi. T¿ th¿c t¿ này, chúng tôi quy¿t ¿¿nh chính th¿c xüt b¿n m¿t s¿ các bài ¿ã ¿¿ng nh¿m ph¿c v¿ vi¿c l¿u hành r¿ng rãi h¿n. Ngoài ra, chúng tôi c¿ng ch¿n ¿¿a vào ¿ây hai bài ph¿n bi¿n ¿ã t¿ng ¿¿ng r¿ng rãi trên nhi¿u trang m¿ng Ph¿t giáo, vì n¿i dung các bài này ¿¿ c¿p và phân tích nhi¿u v¿n ¿¿ thi¿t th¿c liên quan ¿¿n s¿ ti¿p c¿n, h¿c t¿p Kinh ¿i¿n c¿a ng¿¿i Ph¿t t¿. N¿i dung các ph¿n bi¿n này nêu lên và bác b¿ các khuynh h¿¿ng sai l¿m trong khi ¿¿c hi¿u Kinh ¿i¿n và ¿¿t ni¿m tin, vì th¿ nên có giá tr¿ c¿ng c¿ ni¿m tin chân chánh cho b¿t k¿ ng¿¿i Ph¿t t¿ nào.M¿c dù chúng tôi ¿ã có m¿t vài ch¿nh s¿a cho thích h¿p, nh¿ng m¿t s¿ n¿i dung ph¿n bi¿n v¿n c¿n ¿¿¿c hi¿u trong b¿i c¿nh c¿ th¿, ng¿¿i th¿t vi¿c th¿t mà bài vi¿t ph¿n bi¿n ¿¿¿c hình thành. Nhìn theo m¿t khía c¿nh khác, chính nh¿ng d¿ ki¿n có th¿t trong các bài tranh bi¿n này s¿ giúp ¿¿c gi¿ th¿y ¿¿¿c m¿t cách sinh ¿¿ng nh¿ng khuynh h¿¿ng sai l¿m c¿n tránh, b¿i chúng hoàn toàn có th¿t và ¿ã n¿y sinh trong th¿c t¿ ch¿ không ph¿i do t¿¿ng t¿¿ng ch¿ quan c¿a ng¿¿i vi¿t.Hy v¿ng vi¿c xüt b¿n sách này s¿ mang ¿¿n thêm m¿t ph¿¿ng ti¿n h¿c h¿i Giáo pháp cho nhi¿u ng¿¿i. ¿ó chính là ni¿m vui và k¿ v¿ng c¿a nh¿ng ng¿¿i th¿c hi¿n.

Chuyên m¿c Lá th¿ h¿ng tün ¿¿¿c th¿c hi¿n t¿ ¿¿u n¿m 2017. Sau khi nh¿ng lá th¿ c¿a 26 tün ¿¿u tiên ¿¿¿c chúng tôi biên sön và xüt b¿n thành sách v¿i t¿a ¿¿ "Kinh nghi¿m tu t¿p trong ¿¿i th¿¿ng", nhi¿u ¿¿c gi¿ ¿ã vi¿t th¿ bày t¿ s¿ hoan nghênh và các b¿n sách in ra ¿¿¿c ¿¿c gi¿ g¿n xa nhi¿t tình ¿ón nh¿n. S¿ l¿¿ng sách ¿¿t mua qua Amazon cho th¿y nhi¿u Ph¿t t¿ h¿i ngöi c¿ng r¿t quan tâm ¿¿n các ch¿ ¿¿ này.K¿ t¿ cüi tháng 7 n¿m 2017, ch¿ ¿¿ c¿a các lá th¿ ¿¿¿c chúng tôi biên sön theo h¿¿ng chuyên sâu h¿n, t¿o ¿i¿u ki¿n ¿¿ quý ¿¿c gi¿ có th¿ tìm hi¿u nhi¿u h¿n v¿ ¿¿o Ph¿t, nh¿t là các ph¿n giáo lý ¿ng d¿ng trong th¿c t¿ ¿¿i s¿ng. Vì th¿, sau khi biên sön các ch¿ ¿¿ c¿a n¿a sau n¿m 2017 ¿¿ xüt b¿n thành sách, chúng tôi quy¿t ¿¿nh ¿¿t t¿a ¿¿ là "H¿c ¿¿o trong ¿¿i"."H¿c ¿¿o trong ¿¿i" là n¿ l¿c v¿n d¿ng l¿i Ph¿t d¿y vào ¿¿i s¿ng th¿¿ng ngày m¿t cách có h¿ th¿ng, v¿i các ph¿n giáo lý c¿n b¿n nh¿t nh¿ N¿m gi¿i, nh¿ ti¿n trình tu t¿p Gi¿i ¿¿nh Tü, höc thi¿t th¿c h¿n là nh¿ng l¿i ích c¿a s¿ tu t¿p và áp d¿ng l¿i Ph¿t d¿y vào ¿¿i s¿ng.Nh¿ng lá th¿ này ¿¿¿c vi¿t ra trên c¿n b¿n ban ¿¿u là s¿ chia s¿ h¿ng tün v¿i thành viên c¿a c¿ng ¿¿ng R¿ng M¿ Tâm H¿n (www.rongmotamhon.net), vì th¿ không tránh kh¿i m¿t s¿ nh¿ng n¿i dung ¿¿¿c nh¿m ¿¿n trao ¿¿i tr¿c ti¿p v¿i các v¿n ¿¿ ¿¿¿c thành viên nêu ra cùng chúng tôi, c¿ng nh¿ phù h¿p v¿i các di¿n ti¿n c¿a th¿c t¿ ¿ang di¿n ra trong t¿ng th¿i ¿i¿m. Trong quá trình biên sön thành sách, chúng tôi ¿ã có m¿t s¿ ¿i¿u ch¿nh thích h¿p, nh¿ng ¿ôi khi nh¿ng tính ch¿t cá bi¿t c¿a m¿t s¿ v¿n ¿¿ có th¿ v¿n c¿n ¿¿¿c nh¿n hi¿u trong b¿i c¿nh c¿ th¿ ¿ã phát sinh v¿n ¿¿ ¿ó. Dù v¿y, khi nhìn t¿ m¿t góc ¿¿ khác thì chính nh¿ng y¿u t¿ th¿c ti¿n này s¿ t¿o ra tính sinh ¿¿ng và thi¿t th¿c cho nh¿ng v¿n ¿¿ ¿¿¿c trình bày trong sách. Do ¿ó, chúng tôi ¿ã quy¿t ¿¿nh v¿n gi¿ l¿i thay vì l¿¿c b¿ chúng ¿i. Mong r¿ng quý ¿¿c gi¿ s¿ xem nh¿ng y¿u t¿ th¿c ti¿n này nh¿ nh¿ng ví d¿ minh h¿a s¿ng ¿¿ng cho các v¿n ¿¿ ¿ang ¿¿¿c ¿¿ c¿p ¿¿n.

S¿ rèn luy¿n c¿t lõi nh¿t trong Ph¿t giáo - và vì th¿ cung là quan tr¿ng trong b¿t k¿ con du¿ng tâm linh nào - chính là nh¿ng "phuong ti¿n thi¿n x¿o" giúp hành gi¿ có kh¿ nang chuy¿n hóa m¿i khía c¿nh trong cu¿c s¿ng h¿ng ngày c¿a mình thành s¿ tu t¿p tâm linh. Tu t¿p tâm linh là nh¿ng s¿ luy¿n t¿p làm gi¿i thoát tâm th¿c kh¿i s¿ cang th¿ng do bám ch¿p v¿ tinh th¿n và s¿c m¿nh thúc d¿y sai s¿ c¿a tham d¿c. S¿ tu t¿p tâm linh xoa d¿u nh¿ng dau kh¿ t¿o ra b¿i quan di¿m ch¿t h¿p, c¿ng r¿n và nh¿ng c¿m xúc h¿n lo¿n, thiêu d¿t c¿a ta. S¿ tu t¿p tâm linh quy¿t d¿nh s¿ nh¿n bi¿t và kinh nghi¿m c¿a r¿ng m¿, an bình, hoan h¿, tình thuong và trí tu¿. N¿u tâm tràn d¿y tình thuong, an bình và trí tu¿ thì nang lu¿ng tinh th¿n và tâm linh chúng ta s¿ m¿nh m¿. N¿u nang lu¿ng tinh th¿n và tâm linh c¿a ta m¿nh m¿, các nguyên t¿ v¿t ch¿t trong thân th¿ s¿ tr¿ nên m¿nh kh¿e và các s¿ ki¿n trong cu¿c s¿ng ta tr¿ nên tích c¿c. Vì l¿ dó, n¿u nang lu¿ng tinh th¿n m¿nh m¿, co th¿ s¿ kh¿e m¿nh và cu¿c s¿ng tích c¿c hon, tâm chúng ta s¿ t¿ nhiên an bình và hoan h¿ hon. Nh¿ng ngày tháng trong su¿t cu¿c d¿i ta s¿ trôi ch¿y trong m¿t chu trình th¿c s¿ h¿nh phúc. Nhu Ngài Dodrupchen Rinpoche d¿ tam dã vi¿t: Khi tâm không r¿i lo¿n, nang lu¿ng c¿a b¿n s¿ không nhi¿u lo¿n và nh¿ dó các nguyên t¿ khác c¿a thân cung s¿ không h¿n lo¿n. Do v¿y tâm b¿n s¿ không b¿ r¿i lo¿n và bánh xe hoan h¿ s¿ liên t¿c quay. Có hai cách quan tr¿ng d¿ chuy¿n hóa cu¿c s¿ng h¿ng ngày thành s¿ tu t¿p. Th¿ nh¿t, n¿u b¿n dã nh¿n bi¿t trí tu¿ siêu vu¿t tâm th¿c ý ni¿m, ho¿c th¿m chí n¿u chua siêu vu¿t du¿c tâm th¿c ý ni¿m nhung có kinh nghi¿m tâm linh m¿nh m¿ nhu lòng t¿ bi, sùng kính, hay thi¿n d¿nh, thì b¿n có th¿ h¿p nh¿t hay chuy¿n hóa m¿i hình tu¿ng và kinh nghi¿m thành m¿t h¿ tr¿ cho nang lu¿ng c¿a trí tu¿ nh¿n bi¿t và kinh nghi¿m tâm linh.

¿ dây m¿i tháng chúng tôi có m¿t ngày th¿c t¿p chung v¿i nhau g¿i là ngày quán ni¿m. Ngày ¿y là m¿t khóa tu m¿t ngày du¿c t¿ ch¿c trong m¿t khung c¿nh yên tinh, g¿n thiên nhiên. Chúng tôi ch¿n m¿t ngôi chùa, cung là m¿t trung tâm tu h¿c ¿ xa thành ph¿, không gian r¿t tuoi mát. Bu¿i sáng, trong gi¿ kinh hành, chúng tôi thu¿ng di ch¿m rãi ngang qua m¿t bàn th¿ nh¿ trong chánh di¿n, có d¿t di ¿nh c¿a nh¿ng ngu¿i quá c¿. Sau gi¿ kinh hành, tôi thu¿ng d¿ng yên tru¿c chi¿c bàn nh¿ này. Nó nh¿c nh¿ tôi v¿ tính ch¿t vô thu¿ng và phù du c¿a cu¿c s¿ng. Trên bàn th¿ có r¿t nhi¿u guong m¿t th¿t tr¿, yêu d¿i, d¿y s¿ s¿ng. Ánh m¿t h¿ nhìn vào tuong lai d¿y h¿a h¿n. Nh¿ng ngu¿i ¿y cung dã t¿ng nhu tôi, t¿ng có nh¿ng u¿c v¿ng, lo âu... H¿ cung có nh¿ng ngu¿i thuong và k¿ thù, nh¿ng ngày vui, nh¿ng n¿i bu¿n... Và bây gi¿, h¿ dang ¿ dâu? Tôi ch¿t nh¿ m¿t l¿i khuyên c¿a ngu¿i xua: "M¿c dãi lão lai phuong h¿c d¿o, cô ph¿n t¿n th¿ thi¿u niên nhân. Hãy nhìn di, d¿ng d¿i tu¿i già r¿i m¿i h¿c d¿o, nh¿ng n¿m m¿ hoang ngoài nghia trang ph¿n l¿n là ngu¿i tr¿! Mà chúng ta cung có m¿y ai là còn tr¿ dâu! Vi¿t cho Th¿y nh¿ng dòng này khi v¿t thuong c¿a th¿m k¿ch Trung tâm Thuong m¿i Th¿ gi¿i vào tháng 9 v¿a qua t¿i New York v¿n còn r¿t m¿i. Trong phút ch¿c thôi, nh¿ng cu¿c s¿ng d¿y hy v¿ng, d¿y sinh l¿c dã mãi mãi b¿ d¿i thay hoàn toàn! Có ai th¿t s¿ bi¿t du¿c vi¿c gì s¿ x¿y ra cho mình vào bu¿i sáng này không?

M¿t trong nh¿ng khái ni¿m khó n¿m b¿t nh¿t trong ngôn ng¿ loài ng¿¿i có l¿ là khái ni¿m v¿ h¿nh phúc. Dù ¿ã t¿n hao r¿t nhi¿u gi¿y m¿c v¿i ch¿ ¿¿ này t¿ x¿a nay, chúng ta v¿n ch¿a bao gi¿ - và s¿ không bao gi¿ - ¿¿t ¿¿n m¿t s¿ mô t¿ c¿ th¿ v¿ nó. Nh¿ng th¿t không may, cho dù ch¿ng bao gi¿ có th¿ hi¿u h¿t v¿ nó, ¿ây l¿i chính là m¿c tiêu theo ¿üi c¿a con ng¿¿i trong b¿t c¿ th¿i ¿¿i nào. M¿i n¿ l¿c c¿a chúng ta trong t¿t c¿ các lãnh v¿c nghiên c¿u, xây d¿ng, rèn luy¿n... chung quy c¿ng ¿¿u là nh¿m ¿¿n m¿t ¿¿i s¿ng h¿nh phúc cho con ng¿¿i, cho dù trong ph¿n l¿n các tr¿¿ng h¿p thì m¿c tiêu ¿y ch¿ nh¿ m¿t cái bóng xa v¿i phía tr¿¿c. Ngay c¿ khi con ng¿¿i ¿ánh gi¿t l¿n nhau trong nh¿ng cüc th¿ chi¿n, thì m¿c tiêu mà h¿ nêu ra v¿n là ¿¿ có ¿¿¿c cüc s¿ng h¿nh phúc, cho dù ¿i¿u h¿ ¿ang làm chính là gây ra nh¿ng n¿i th¿ng kh¿ cùng c¿c cho nhau. Nhìn t¿ nh¿ng góc ¿¿ sâu xa, tr¿u t¿¿ng h¿n, tri¿t h¿c và tôn giáo c¿ng là nh¿ng ph¿¿ng ti¿n mà con ng¿¿i mong mün có th¿ s¿ d¿ng ¿¿ ¿¿t ¿¿n h¿nh phúc. Không có m¿c tiêu này ¿¿ ra phía tr¿¿c, m¿i s¿ suy t¿¿ng hay giáo hóa, tu t¿p qü th¿t c¿ng không còn có ý ngh¿a gì. Tuy nhiên, v¿i nh¿ng tri¿t thuy¿t hay tôn giáo khác nhau, s¿ khác bi¿t có th¿ ch¿ ra ¿¿¿c ch¿ng chính là xüt phát t¿ nh¿ng cách hi¿u khác nhau v¿ h¿nh phúc. Quay v¿ v¿i cüc s¿ng h¿ng ngày c¿a m¿i chúng ta, h¿nh phúc ¿¿¿c ti¿p c¿n m¿t cách gi¿n d¿ h¿n, nh¿ là nh¿ng khönh kh¿c - th¿¿ng là ng¿n ng¿i - mà ta c¿m th¿y hài lòng, th¿a mãn v¿i hi¿n t¿i, v¿i nh¿ng gì hi¿n có höc ¿ang x¿y ¿¿n v¿i ta. Tuy nhiên, cho dù chúng ta luôn n¿ l¿c ¿¿ có ¿¿¿c th¿t nhi¿u nh¿ng giây phút nh¿ th¿, thì có v¿ nh¿ chúng l¿i ch¿ ¿¿n v¿i ta m¿t cách b¿t ch¿t, tùy ti¿n không theo nh¿ mong mün. Trong ti¿ng Anh, t¿ "happy" ¿¿¿c dùng ¿¿ ch¿ tr¿ng thái vui v¿ hay h¿nh phúc v¿n ¿¿¿c b¿t ngün ¿ t¿ "happ" trong ti¿ng Iceland có ngh¿a là "may m¿n" hay "tình c¿". Ph¿i ch¿ng ¿i¿u này c¿ng th¿ hi¿n m¿t cách nhìn v¿ h¿nh phúc, nh¿ m¿t tính ch¿t bí ¿n mà h¿u h¿t chúng ta ¿¿u có th¿ c¿m nh¿n

Ngài Nam Tuy¿n nói: "Tâm bình th¿¿ng là ¿¿o." Ch¿ v¿ T¿ s¿ dùng ¿¿n vô s¿ ph¿¿ng ti¿n c¿ng không ngoài vi¿c d¿n d¿t ng¿¿i h¿c ¿¿t ¿¿n tâm bình th¿¿ng này. Vì th¿, thi¿n không ph¿i là m¿t lãnh v¿c siêu nhiên v¿¿t ngoài ph¿m trù ý th¿c thông th¿¿ng nh¿ nhi¿u ng¿¿i l¿m t¿¿ng, mà trái l¿i chính là s¿ soi r¿i, chi¿u sáng nh¿ng tr¿ng thái tâm th¿c h¿t s¿c bình th¿¿ng mà m¿i ng¿¿i chúng ta ¿¿u ¿ã và ¿ang tr¿i qua trong cu¿c s¿ng th¿¿ng ngày. M¿t tr¿m l¿ m¿t câu chuy¿n trong sách này là m¿t tr¿m l¿ m¿t câu chuy¿n h¿t s¿c bình th¿¿ng. Ph¿n l¿n ¿¿¿c chuy¿n d¿ch sang Anh ng¿ t¿ t¿p sách ti¿ng Nh¿t có t¿a là Shaseki-shu (¿¿¿c d¿ch sang Anh ng¿ là Collection of stone and sand) có ngh¿a là "góp nh¿t cát ¿á". ¿úng nh¿ tên g¿i ¿ó, trong tuy¿n t¿p này b¿n s¿ không tìm th¿y nh¿ng ng¿c ngà châu báu r¿c r¿ muôn màu, mà ch¿ có nh¿ng ¿á s¿i, ¿¿t cát h¿t s¿c bình th¿¿ng, luôn có th¿ tìm th¿y ¿ b¿t c¿ n¿i ¿âu trong cu¿c s¿ng. Tuy nhiên, khi ¿¿¿c soi r¿i d¿¿i ánh sáng t¿nh th¿c c¿a thi¿n, m¿i m¿t hòn s¿i, h¿t cát n¿i ¿ây ¿¿u s¿ toát lên nh¿ng ý ngh¿a phi th¿¿ng. Khi hi¿u ¿¿¿c ¿i¿u này, ng¿¿i ¿¿c s¿ nh¿n ra b¿ng tâm th¿c r¿ng m¿ c¿a chính mình r¿ng phép m¿u vi di¿u nh¿t chính là vi¿c b¿¿c ¿i v¿ng vàng trên m¿t ¿¿t. T¿ khi thi¿n s¿ Muju (Vô Trú) ¿¿a ra tác ph¿m này t¿i Nh¿t B¿n vào khöng th¿ k¿ 13, nó ¿ã nhanh chóng cu¿n hút ¿ông ¿¿o m¿i t¿ng l¿p ng¿¿i ¿¿c. Có ng¿¿i tìm th¿y trong tác ph¿m nh¿ng n¿ c¿¿i ý v¿, nh¿ng phút giây thanh th¿n gi¿i t¿a s¿ c¿ng th¿ng trong cu¿c s¿ng; ng¿¿i khác l¿i tìm th¿y n¿i ¿ây nh¿ng thông ¿i¿p sâu s¿c v¿ ý ngh¿a ¿¿i s¿ng, v¿ m¿c ¿ích cao c¿ nh¿t c¿a m¿t ki¿p ng¿¿i... Nói chung, tùy theo nh¿ng kh¿ n¿ng nh¿n hi¿u khác nhau mà tác ph¿m này h¿u nh¿ có th¿ kh¿i m¿ ¿¿¿c t¿t c¿ nh¿ng dòng suy t¿ kh¿c khöi c¿a m¿i ng¿¿i. ¿ó chính là nét ¿¿c ¿áo c¿a tác ph¿m, và c¿ng chính là lý do gi¿i thích vì sao ¿ã có r¿t nhi¿u b¿n d¿ch tác ph¿m sang các ngôn ng¿ khác liên t¿c ra ¿¿i.