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Pourquoi choisissons-nous de méditer ?

Om Pourquoi choisissons-nous de méditer ?

Au cours de mes recherches, je me suis particulièrement intéressée à la vie quotidienne de ceux qui choisissent de méditer à l'école bouddhiste Kwan Um, et à la manière dont cette pratique, originaire d'une autre partie du globe, s'est implantée sur le sol polonais. Je me suis demandé pourquoi mes interlocuteurs polonais ont décidé d'adopter la méditation coréenne et ce qu'elle leur apporte. La recherche que j'ai menée était essentiellement un "séjour intensif" (Clifford 2004), et le terrain ne se limitait pas au lieu étudié. Il était plutôt défini par les conversations et les activités entreprises (également à la demande des sujets). En méditant avec le groupe, j'ai partagé l'expérience sociale avec les sujets (Hastrup 2004, 2008). La base analytique pour moi est devenue la "modernité", définie de différentes manières, qui est un signe de notre époque et le contexte irrévocable de toutes les activités sociales (Berman 2006, Giddens).

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  • Språk:
  • Franska
  • ISBN:
  • 9786205920961
  • Format:
  • Häftad
  • Sidor:
  • 72
  • Utgiven:
  • 23. april 2023
  • Mått:
  • 150x5x220 mm.
  • Vikt:
  • 125 g.
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Leveranstid: 2-4 veckor
Förväntad leverans: 20. december 2024
Förlängd ångerrätt till 31. januari 2025

Beskrivning av Pourquoi choisissons-nous de méditer ?

Au cours de mes recherches, je me suis particulièrement intéressée à la vie quotidienne de ceux qui choisissent de méditer à l'école bouddhiste Kwan Um, et à la manière dont cette pratique, originaire d'une autre partie du globe, s'est implantée sur le sol polonais. Je me suis demandé pourquoi mes interlocuteurs polonais ont décidé d'adopter la méditation coréenne et ce qu'elle leur apporte. La recherche que j'ai menée était essentiellement un "séjour intensif" (Clifford 2004), et le terrain ne se limitait pas au lieu étudié. Il était plutôt défini par les conversations et les activités entreprises (également à la demande des sujets). En méditant avec le groupe, j'ai partagé l'expérience sociale avec les sujets (Hastrup 2004, 2008). La base analytique pour moi est devenue la "modernité", définie de différentes manières, qui est un signe de notre époque et le contexte irrévocable de toutes les activités sociales (Berman 2006, Giddens).

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