Reprezentaciq smerti w hudozhestwennoj literature Dona Delillo i Filipa Rota

V dannoj rabote rassmatriwaetsq reprezentaciq smerti w izbrannyh sowremennyh amerikanskih romanah: Belyj shum (1986) i Nol' K (2016) Dona Delillo, Jewrimen (2003) i Nemezida (2010) Filipa Rota. Ispol'zuq äkzistencial'nye teorii Martina Hajdeggera, psihoanaliticheskie idei Zigmunda Frejda i literaturnuü teoriü dialogizma Mihaila Bahtina, ona rassmotrela kul'turnuü i chastnuü dinamiku, kotoraq izmenila äpistemologiü smerti w wybrannyh romanah. Jekzistencial'nye, psihologicheskie i duhownye posledstwiq raznogo otnosheniq k smerti war'iruütsq ot otricaniq do utwerzhdeniq ee neizbezhnosti bez priznaniq ee äkzistencial'nyh/ontologicheskih dostoinstw. Jekzistencial'naq neautentichnost', bessmyslennost' i poterq mesta obitaniq, w dopolnenie k psihologicheskoj introwertnosti i nelüdimosti, qwlqütsq posledstwiqmi razlichnyh reprezentacij smerti. Oni artikuliruüt postmodernistskoe otchuzhdenie ot estestwennosti i neobhodimosti konechnosti. Odnako esli Delillo boretsq s postmodernistskoj kul'turnoj patologiej bessmyslennosti, wystupaq za primirenie s neizbezhnost'ü smerti, to Rot boretsq s ideej smertnosti i predlagaet cinichnyj obraz smerti kak unizheniq.