Zoratama La Princesse Muisca

L'histoire de l'Amérique du Sud préhispanique est riche en récits de violences perpétrées, par la guerre et le commerce, contre une population autochtone, principalement pour alimenter une avidité perverse et un désir de luxe alors à la mode dans la société de l'Ancien Monde. Cette force conquérante a éprouvé de grandes difficultés à satisfaire sa cupidité, et en conséquence, a déversé sa frustration et son malaise sur ces communautés. Son invasion a montré la brutalité d'une société désespérée cherchant à payer ses dettes et bâtir sa richesse sur l'exploitation d'autres peuples et de terres étrangères. L'histoire ignore les récits de la vie quotidienne de ces peuples autochtones, qui ont construit des sociétés véritablement humaines et développé des mythes pour expliquer le fonctionnement de leur monde naturel.
Ce qui s'est perdu dans l'histoire, c'est la lueur d'étonnement des Européens quand ils ont rencontré les Américains pour la première fois. Zoratama en est l'aperçu, conté à travers la passion d'un conquérant pour une beauté américaine: c'est une histoire d'amour, d'érotisme, de ruine et de tragédie.
Zoratama de Jaime Bedoya Martínez présente une vision de la société hispanique moderne à travers les yeux et la passion d'amants issus de mondes différents. Son affirmation que l'héritage des Muiscas a été négligé est vraie dans ce sens qu'au-delà des études anthropologiques et archéologiques qui expliquent en détail la vie, la religion et la société de ces personnes, leurs contributions à la culture actuelle sont souvent minimisées.
Et l'assimilation de leur civilisation, qu'elle procède de l'action militaire ou des relations sociales, ne va pas du tout de soi, avec des Espagnols avides et brutaux, et des Muiscas déterminés et tribaux. M. Bedoya construit magnifiquement une histoire alternative qui tend à montrer que l'engagement dans la passion et la transcendance n'a pas de limites. Zoratama, la princesse Muisca, et Lázaro Fonte, le conquistador espagnol, tissent une histoire d'amour pour l'éternité, mêlant union spirituelle et création d'une nouvelle race. Finalement, l'écrivain détruit franchement cet amour qui se nourrit des mythes tragiques des deux races dans un anéantissement absurde des personnes, des familles, des émotions et des sentiments, car la métaphore ironique qui se développe représente la manifestation d'une race, d'une culture et d'une réalité historique nouvelles.